反向連結 · 三匝

《三匝經》為道教典籍之一，名稱中的「三匝」可理解為三次環繞或三重循環，但目前缺乏可靠文獻與研究資料可供考證，其成書年代、編撰者、流傳情況與具體內容均未明。依道教經典發展脈絡推測，此經可能屬於流傳較少或已散佚的文本，或與儀禮中的巡行、環繞動作，乃至內氣運行的循環觀念相關，但這些僅是依經名所作的初步推斷，尚待進一步史料佐證。此條目目前可參考的資訊極少，顯示《三匝

天師道戒律選是對早期天師道（五斗米道）戒律體系的整理與選編，反映東漢末張陵創教以來的宗教倫理。天師道以「道化善人」為旨，重視皈依師法、遵行五常、戒殺茹素，並強調誠信、忠孝、首過自省等修養。其戒條亦涵蓋禁妄語、偷盜、邪淫與酗酒等行為規範，並透過祭酒制度與科儀實踐落實教內秩序。相關思想散見於《正一盟威妙經》《三天內解經》等文獻，對後世道教戒律、社會教化及佛道倫理

太上道祖說城隍懺罪保命妙經是一部以「太上道祖」為名宣說的道教經典，主要內容涉及城隍信仰中懺悔罪愆、保衛性命的思想。經文以道教神聖敘事的形式，宣揚透過懺悔罪過可得城隍神明庇佑、保全性命的宗教理念。此經屬於道教懺悔類經典之一，與城隍信仰及道教救贖思想密切相關。 資料待補充：關於此經的具體成書年代、流傳版本、篇幅長度等詳細資訊，目前缺乏可靠的原始文獻依據。

「交香」是道教齋醮科儀中的一項關鍵禮節，意指在法會、朝科、傳度、授籙或一般宮觀行持中，由主法者、執事或特定受香者，將已然點燃之香支依儀規遞交、承接、轉奉，使之成為人神交通、法脈相續、壇場秩序得以建立的具體行為。其表面上是「遞香」的動作，實則承載了道教對「香為信使」的宗教理解：香煙上升，象徵誠敬達天；香火相續，象徵師承不絕；手足之間的傳接，則標誌著法權、願力與