🎨 道教藝術
一篇一篇，以圖證道 —— 每一主題結合鼎稔道學館的學術底本與世界博物館典藏真跡， 重訪道教兩千年的視覺傳統。共 92 篇，持續擴充。
🏛 文字摘自本館《道教神明圖鑑》《道教法器辭典》等深度整理；圖像取自 Wikimedia Commons 彙整之博物館典藏，以公有領域（Public Domain / CC0）為主，逐件標明出處與授權。
神祇造像27 篇
元始天尊
元始天尊的神格定型於南北朝。早期道經如《太平經》尚無「三清」並列概念，至《元始無量度人上品妙經》…
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靈寶天尊
靈寶天尊的形象定型於東晉葛巢甫造《靈寶經》之後。靈寶派以《五篇真文》、《度人經》為核心，視靈寶天…
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道德天尊
道德天尊即太上老君，源自老子被神格化的過程。東漢張道陵創五斗米道時即奉老子為祖師，《老子想爾注》…
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玉皇大帝
玉皇大帝的信仰源自宋代。唐代以前，道教最高神為元始天尊或太上老君。北宋真宗大中祥符年間，為與遼國…
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紫微大帝
紫微大帝信仰源自上古星宿崇拜，北極星被視為天之中心。漢代讖緯之學將北極星人格化為「太一」，至六朝…
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東嶽大帝
東嶽大帝源自上古泰山崇拜。漢代已有「泰山治鬼」說法，《後漢書》載「泰山主召人魂魄」。六朝時泰山神…
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灶神
灶神信仰源自上古「五祀」之一，《禮記》已載。漢代《淮南子》提到「炎帝作火，死而為灶」，灶神原型可…
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虎爺
虎爺信仰源自古代虎崇拜，《山海經》已有西王母「虎齒豹尾」記載。道教中虎為「白虎」星宿，與青龍、朱…
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文昌帝君
文昌帝君信仰結合兩個源頭：一是天上的「文昌星」，二是地上的歷史人物「梓潼神」張亞子。張亞子為東晉…
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魁星
魁星源自北斗七星中的「魁」。古代讀書人視「魁」為文星之首，「魁首」、「奪魁」皆由此而來。宋以後魁…
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玄天上帝
玄天上帝源自上古玄武崇拜。漢代玄武為四象之一。唐宋以後玄武人格化，宋真宗為避諱改稱「真武」。元代…
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關聖帝君
關羽為三國蜀漢名將，敗走麥城被殺後地方為其立祠。隋唐關羽信仰局部流傳，宋元以後神格暴增。北宋徽宗…
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財神
財神信仰多元，主要有四：武財神趙公明、文財神比干、五路財神、關公。趙公明源自漢代神鬼傳說，《搜神…
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註生娘娘
註生娘娘信仰源自閩南民間，原型可能與「臨水夫人」陳靖姑有部分重疊，但在台灣兩者多分開祭祀。註生娘…
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神農大帝
神農大帝即上古傳說中的炎帝神農氏，與黃帝並列為中華民族始祖。《史記》、《淮南子》皆載神農「嚐百草…
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保儀大夫
保儀大夫原型為唐代名將張巡。安史之亂時，張巡與許遠死守睢陽，最終城破殉國。後人感念其忠烈，立廟祭…
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呂洞賓
呂洞賓，名巖，字洞賓，唐代京兆人。傳曾兩次科考不第，遇鍾離權於長安酒肆，授「黃粱夢」覺悟人生，遂…
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王重陽
王重陽，本名王嚞，字知明，金代陝西咸陽人。原為儒生，後於甘河鎮遇異人授道，遂棄家修行，於終南山活…
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邱處機
邱處機，字通密，號長春子，金代山東棲霞人。19歲拜王重陽為師，為全真七子之一。王重陽逝世後，邱處…
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九天玄女
九天玄女源自上古女神信仰，原型可能與「玄鳥」相關。《史記》、《山海經》皆有提及。漢代以後人格化，…
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何仙姑
何仙姑是八仙中唯一女性，原型有多種說法。最流行版本：唐代廣州增城人，本名何瓊，生於武則天時期。少…
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麻姑
麻姑為東漢著名女仙，傳說建昌麻姑山修道，得道後容貌如十八九歲少女，自言「親見東海三為桑田」，象徵…
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瑤池金母
西王母信仰源自上古，《山海經》載「西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝」，原為西方部族圖騰。…
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斗姆元君
斗姆元君的信仰相對較晚定型，主要在明清時期。傳說斗姆原為「龍漢時周御王之妃」，生九子：勾陳大帝、…
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哪吒太子
哪吒形象來源複雜，最早可追溯至印度密教「那羅鳩婆」神，唐代隨佛教傳入中國，與毘沙門天王相關。後逐…
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酆都大帝
酆都大帝信仰源自漢代「酆都泰山治鬼」傳說。「酆都」原為地名，因古傳此地為地府入口，遂發展為地府主…
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地藏王菩薩
*重要說明：地藏王本為佛教菩薩，非道教神祇，但在中國民間信仰中與道教地府體系廣泛融合，故列入「佛…
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群仙圖卷19 篇
八仙
八仙是道教最深入民間的群仙圖式：鍾離權、呂洞賓、李鐵拐、張果老、何仙姑、韓湘子、藍采和、曹國舅，…
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列仙群真
「列仙圖」將散處洞天的神仙匯於一卷山水之間，是文人化的道教題材。觀者隨手卷橫向展閱，宛如一場「臥…
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鍾馗
鍾馗為驅邪納福的判官，豹頭虯髯、藍袍仗劍。「鍾馗嫁妹」「鍾馗夜獵」是歲末驅儺與端午闢邪的經典圖式…
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壽星·南極仙翁
南極仙翁即壽星，額隆鬚白、持杖捧桃，常伴鹿鶴。為祈壽納福最受歡迎的吉神，年畫、瓷塑、繪卷反覆描繪…
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福祿壽三星
福、祿、壽三星合稱，分主福氣、祿位、長壽。三星拱照的吉祥圖式，是年節饋贈與廳堂懸掛的經典。
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劉海戲蟾
劉海蟾戲三足金蟾、撒錢納財，是全真南宗祖師劉海蟾的民俗化身，「劉海戲金蟾，步步釣金錢」寓意招財進…
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李鐵拐
八仙之一李鐵拐，跛足執鐵杖、背葫蘆，相傳魂遊而軀殼遭焚、借乞丐屍還魂。其奇崛形象為畫家最愛揮灑的…
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張果老
八仙之一張果老，倒騎白驢、攜漁鼓簡板，相傳能將驢化紙摺藏。「張果老倒騎驢」的奇趣形象廣見於繪畫瓷…
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東方朔偷桃
東方朔三偷西王母蟠桃而得長生，「東方朔偷桃」成為祝壽吉祥圖式，畫中老者抱碩桃疾走，諧趣橫生。
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訪道問道圖
「訪道圖」繪文人入山尋仙問道：松下對弈、石上聽琴、洞口拜謁。寄託士人對方外逍遙的嚮往，是道教與文…
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天女仙女
持花捧爐、凌波微步的仙女玉女，是道教天界的侍真。其飄逸衣袂與瓔珞莊嚴，將「羽化登仙」的想像化為最…
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鍾離權（漢鍾離）
鍾離權袒胸露腹、手搖芭蕉扇，傳為漢代大將得道，居八仙之首，常以扇生風、起死回生之能行世。
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韓湘子
韓湘子手執橫笛、清音渡世，傳為韓愈姪孫，「雲橫秦嶺」點化叔父的故事，使其成為文人最愛的雅仙。
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藍采和
藍采和提花籃、踏歌行乞，衣衫襤褸而行徑狂放，傳於酒樓乘鶴而去，是八仙中最具謎樣色彩者。
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曹國舅
曹國舅頭戴紗帽、手執玉笏，傳為宋代國戚，棄榮華而入道，是八仙中唯一具官宦身分者。
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飲中八仙
杜甫〈飲中八仙歌〉詠李白、賀知章等八位酒中逸士，「天子呼來不上船」的醉態，是盛唐狂放風流的圖式。
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寒山拾得·和合
寒山持卷、拾得執帚，蓬頭跣足、相視而笑，傳為文殊普賢化身，後與和合信仰交融，象徵和諧歡喜。
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琴高乘鯉
琴高入涿水取龍子，與弟子約期，果乘赤鯉躍出水面。「琴高乘鯉」的瀟灑出水之姿，是文人畫最愛的列仙題…
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鍾馗嫁妹
鍾馗率群鬼鼓吹、為妹送嫁，鬼卒抬轎挑擔、詼諧百出。「鍾馗嫁妹」於猙獰中見人情，是鬼趣畫最富戲謔的…
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神話傳說5 篇
星神雷部12 篇
雷部神將
雷部以九天應元雷聲普化天尊為首，鄧、辛、張、陶等雷將司掌天罰除魔。雷公鳥喙執槌、電母持鏡，造型動…
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三官大帝
三官大帝即天、地、水三官，司賜福、赦罪、解厄。「天官賜福」尤為年畫常見的吉祥圖式，朱袍展軸、童子…
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五星二十八宿
傳為梁令瓚《五星二十八宿神形圖》，將五大行星與二十八宿一一人格化，奇詭瑰麗，是現存最早的星神圖像…
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二郎神·搜山圖
二郎神顯聖、率天兵神將搜山伏魔。《搜山圖》以群妖奔竄、神將追剿的動態場面，展現道教降魔敘事的視覺…
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太陰星君·月神
太陰星君主司月華，常作女神捧月輪、伴玉兔，與嫦娥信仰交融，司掌陰柔、生育與夜色。
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神龍·龍王
龍為道教掌雲雨之神，四海龍王司水族、行甘霖。蜿蜒騰躍於雲水之間的龍圖，是中國神獸畫的至高象徵。
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鳳凰·朱雀
鳳凰為百鳥之王、祥瑞之徵，朱雀司南方火德。其華羽長尾、翔舞祥雲的形象，象徵太平與重生。
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麒麟
麒麟為仁獸之首，性慈不踏生靈，「麒麟送子」象徵祥瑞與子嗣，是道教瑞獸圖式中最具德性者。
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仙鶴·松鶴
仙鶴為道教長壽仙禽，傳為仙人坐騎、羽客化身。「松鶴延年」以蒼松白鶴並置，是祝壽圖式的經典。
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西嶽華山神
西嶽華山以奇險甲天下，主刑殺秋肅之氣。華山神金天大帝鎮西方金德，山水圖中危崖插天、雲棧縹緲。
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白澤·瑞獸
白澤通曉萬物之情、能言人語，黃帝得其圖而知鬼神。作為闢邪納吉的瑞獸，常繪於門屏與護身圖式。
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神仙銅鏡
漢代銅鏡背面鑄東王公、西王母、羽人與青龍白虎，TLV規矩紋象徵宇宙圖式。方寸銅鏡，凝縮了漢人對長…
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宮觀壁畫18 篇
宮觀壁畫·朝元圖
以山西永樂宮三清殿《朝元圖》為巔峰：94米長壁繪286位神祇朝拜元始天尊，鐵線描與蘭葉描兼施，衣…
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朝元仙仗·八十七神仙
武宗元《朝元仙仗圖》與《八十七神仙卷》，以白描繪眾仙朝謁的浩蕩儀仗，線條如行雲流水，被譽為中國白…
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仙山樓閣
蓬萊、方丈、瀛洲三神山與仙宮樓閣，是道教對長生仙境的想像。青綠設色的仙山樓閣圖，將山水畫推向超凡…
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隱逸高士·漁樵問答
漁樵耕讀、林泉養真，是道家「全身保真」的隱逸理想。高士圖以蕭散筆墨繪幽人獨往，山水之間自有逍遙，…
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桃花源
陶淵明《桃花源記》所繪的隱逸樂土，落英繽紛、雞犬相聞，成為道家避世仙境的永恆意象。
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竹林七賢
嵇康、阮籍等七賢嘯傲竹林、清談玄遠、放浪形骸，是魏晉玄學「越名教而任自然」的精神圖騰。
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香山九老
白居易晚年與八位耆老結「香山九老會」，林泉燕游、詩酒自娛，是文人致仕後嚮往的逍遙雅集。
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蘭亭修禊
永和九年，王羲之等於會稽蘭亭曲水流觴、暢敘幽情，「仰觀宇宙之大」，是文人雅集與生死玄思的千古絕唱…
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淵明採菊
「採菊東籬下，悠然見南山」——陶淵明掛冠歸田、躬耕自適，是道家返璞歸真、委運任化的田園典型。
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愛蓮·濂溪
「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」——周敦頤〈愛蓮說〉以蓮喻君子，融儒道清修於一池夏荷。
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米芾拜石
米芾見奇石具「瘦皺漏透」之美，整衣冠而拜、呼之為兄。其癡石的狂逸，是文人賞石與道家任真的雅趣。
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漁父圖
「滄浪之水清兮，可以濯吾纓」——漁父鼓枻而去、不與世爭。煙波垂釣的漁隱，是道家避世逍遙最素淡的身…
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羲之換鵝
王羲之愛鵝，為山陰道士書《黃庭經》以換群鵝。觀鵝悟筆勢，書聖與道經的相遇，是翰墨與玄修的雅緣。
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西園雅集
蘇軾、米芾、李公麟等十六文士集於西園，作書、撫琴、說經、觀畫，是繼蘭亭之後文人雅集的千古盛事。
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赤壁·道士化鶴
蘇軾兩遊赤壁，後賦夢一道士、即夜見之孤鶴。江月扁舟與道士化鶴的玄想，使「赤壁圖」成為融山水、文章…
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黃鶴樓·駕鶴
相傳費禕登仙、每駕黃鶴憩此，乃名黃鶴樓。「昔人已乘黃鶴去」的悵惘，把江漢名樓凝成一處人去仙留的勝…
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輞川圖
王維晚年隱於輞川別業，作《輞川圖》繪二十景。詩中有畫、亦禪亦道的山居逍遙，是文人隱逸山水的典範。
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滕王閣
「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」——王勃一序使滕王閣名垂千古。臨江飛閣的勝景，是樓閣界畫的經典…
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水陸冥府2 篇
祖師圖9 篇
老子出關
「老子出關」繪老子騎青牛西出函谷，關令尹喜求道。蒼茫古意中寄託「功成身退」的道家理想，是文人畫最…
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陳摶老祖
陳摶高臥華山、一睡百日，世稱「睡仙」，精於《易》與內丹，傳《無極圖》《先天圖》，影響宋代理學至深…
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葛洪·抱朴子
葛洪自號抱朴子，羅浮山煉丹著書，集神仙方術之大成，《抱朴子》為道教外丹與神仙理論的奠基經典。
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伏羲
伏羲人首蛇身，仰觀俯察、始畫八卦、結網罟、定嫁娶，為道教尊奉的人文始祖與易道之源。
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女媧
女媧人首蛇身，煉五色石以補蒼天、摶黃土以造人。其創世與救劫的神格，居道教上古女神之尊。
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黃帝
黃帝軒轅氏問道於廣成子、鼎湖乘龍升天，道教尊為得道飛昇的人君典範，「黃老」之學即托其名。
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張天師斬妖
正一祖師張天師仗劍持印、跨虎行罡，符籙召將、斬妖除祟。其降魔威儀，是正一道法視覺形象的根本。
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三教圖
孔子、老子、釋迦並坐論道的「三教圖」，是宋元以降「三教合一」思潮的圖像宣言，調和儒釋道於一爐。
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鬼谷子
鬼谷子隱於雲夢清溪，通天文、曉縱橫，傳蘇秦張儀、孫臏龐涓。其捭闔之術與隱修之風，融謀略與道家於一…
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