反向連結 · 上臺

太上三臺星君是道教北斗信仰體系中的重要護法神祇，屬於三元大帝神系之一。三臺星君由三位星君組成，分別為：上台虛精開德星君、中台六淳司空星君、下台曲生司祿星君。此三位星君合稱「太上三臺星君」，又稱「三臺華蓋星君」。 三臺星君在道教神學體系中主管人間壽命、福祿與災厄，與人之生死禍福密切相關。其信仰起源於中國古代天文學中對三臺星的崇拜，後融入道教神學而成為重要的守

下臺星是中國古代天文學與道教信仰中的星神，屬於「三台星」（三臺星）系統之一。三台星分別為上臺星、中臺星與下臺星，象徵天界的三層構造，在中國傳統星象學及命理學中具有重要地位。此星宿與八宅風水、奇門遁甲等術數體系相關，亦被視為主宰人間吉凶禍福的天界官員之一。

《臺灣府志》為台灣清治時期自1685年起、1764年迄所記載台灣歷史之官方地方志。總計7個版本，實際刊行6個版本。分別為：蔣志、高志、周志、劉志、范志、余志等六志。 歷代府志 《臺灣府志》至今計有7個版本。其中第3個版本宋志《增修臺灣府志》並未刊行。 康熙24年蔣毓英《臺灣府志》 簡介 《臺灣府志》是在清朝康熙24年（1685年），由首任台灣府知府蔣

中臺，又稱中壇，是道教宮觀建築群的核心祭壇，位於上臺與下臺之間，住持法師在此主持祭祀、請神、傳道等重要儀式。 此壇象徵「天地人合一」的宇宙觀，既是人間與天界溝通的樞紐，也是《道藏》中所記述的關鍵布局之一。 在科儀舉行時，法師先於中臺誦經祈福，隨後向上臺請天道，向下臺安撫地祇，可見其在整個科儀過程中的樞紐地位。 道觀的整體格局常將中臺置於主殿正前方，左設鐘樓，

梨園（りえん）是戲班的別稱。在日本，指演劇界，特別指歌舞伎界，嫁給歌舞伎役者的女性也被稱為「梨園之妻」。 歷史 歷史上，梨園原本是唐朝皇帝遊樂的地方，舉行的活動包括拔河、打球等。唐玄宗自作新曲名曰「道調法曲」，曾選伶人三百人在禁院梨園中歌舞，「聲有誤者，帝必覺而正之」，《霓裳羽衣曲》在梨園亦有表演。後遂稱戲班為梨園，稱戲曲演員為「梨園子弟」。有時也稱京劇