反向連結 · 中唐

《任氏傳》乃唐人傳奇之名篇，出自唐代史家、文學家沈既濟之手。此篇以狐精任氏與鄭六相遇、相慕、相從而終至悲劇結局為主線，兼具愛情敘事、志怪想像與人情倫理之辯證意義。就文體而言，它既承六朝志怪之遺緒，又開唐代傳奇之新局，於中國古典小說史上具有樞紐地位。任氏非單純妖異之物，而被塑造成有情、有義、知恩、能決斷之女性形象，此一寫法深刻影響後來狐女、異類婚戀題材之發展。

《寒山子詩集》乃唐代以來流傳甚廣的一部詩歌總集，所收多為寒山子（又稱寒山）之詩作，通行本一般作三百餘首，亦有不同版本、不同輯本，數目或有出入。就經典性質而言，此書雖非道教經籙、科儀或戒律類經典，卻屬於道教文學與唐代宗教詩學的重要文獻；其內容以山居、出世、勸善、諷世為主，兼及修養工夫、形上觀照與宗教體驗，故在道教思想史、隱逸文化史與唐代詩學史上均具特殊位置。

敦煌變文，或稱「變」、「變文」、「俗講文書」，是敦煌藏經洞所出唐、五代寫本中最具代表性的俗文學材料之一。其所指並非單一經典，而是一類與佛教俗講、唱導、經變圖解說相互關聯的敘事文本。就文學形態而言，變文兼具散文敘事與韻文歌唱，常以「散—韻—散」或更複雜的交互結構展開；就宗教功能而言，則多服務於弘法勸善、宣講因果、闡發經義。敦煌變文之「變」，本義與變相相關，意謂

皎然，唐代著名僧人、詩人，俗姓謝，湖州人，為中唐詩僧代表人物之一。其詩作以清峭沖淡見長，語言洗鍊而意境空靈，常能於山水清景與禪心體悟之間取得平衡，呈現出鮮明的佛門氣息與文學美感。皎然與[[靈一]]、[[靈澈]]等詩僧並稱，皆為唐代佛教文學的重要人物。其交遊廣泛，與當時的佛教徒及文人往來密切，對詩歌創作、禪學思想與詩僧群體的形成皆有影響。皎然不僅在作品中展現出

張繼，字懿孫，襄州人，為[[唐代]]中葉著名詩人，與[[張籍]]、[[王建]]等同屬中唐詩壇的重要人物。其詩風清峭含蓄，長於以簡練筆墨寫出旅思、羈愁、邊塞與羇旅夜泊之感，尤能在寥寥數語間營造淒清寂寥的意境。代表作〈[[楓橋夜泊]]〉寫月落、烏啼、霜天、漁火、鐘聲等景象，將客舟夜宿的孤寂心緒與江南秋夜的空濛寒意融為一體，因而流傳極廣，成為中國文學中最具代表性的