反向連結 · 中國繪畫史

# 石濤 石濤（1642年－1707年），本姓朱，名若極，法名原濟，字石濤，號苦瓜和尚、清湘遺人，為[[清初四大畫僧]]之一。明室後裔，幼逢國變，遂[[出家]]為[[僧]]，雲遊四方，潛心[[禪宗]]，兼擅書法與[[山水畫]]，筆墨渾厚意境高遠，尤以山水得譽於世。其[[花鳥]]、人物亦見匠心，對[[中國繪畫史]]影響深遠，後世畫家多師其筆法。石濤於[[廣州]

石濤（1642—約1707），俗姓朱，名若極，清初著名畫僧、書畫家與文人，晚號大滌子，別署[[苦瓜和尚]]等。其出身與明清鼎革之際的家國變局密切相關，早年經歷多有傳奇色彩，後出家為僧，遊歷甚廣，足跡及於[[南京]]、[[揚州]]、[[黃山]]等地，並與[[八大山人]]、[[髡殘]]、[[弘仁]]並稱「[[清初四僧]]」。石濤尤以[[山水畫]]最負盛名，筆墨奔

藝術史是研究人類藝術發展歷程的學科，涵蓋繪畫、雕塑、建築、工藝等各種形式的歷史演變與風格演進。 在道教文化研究中，藝術史聚焦於[[道教壁畫]]、[[道教雕塑]]、[[道觀建築]]及[[道教工藝品]]等領域，探討其創作理念、圖像象徵與儀式功能的交織。 自古以來，道教藝術融合了本土信仰與宇宙觀，形成獨特的審美體系。 透過對歷代道教作品的編年與風格比較，可揭示其與

《林泉高致》為宋代山水畫家[[郭熙]]所著的山水[[山水畫]]論著作，全書系統闡述山水畫之理論、技法與審美觀念。全書分為山水訓、畫意、畫論、畫格拾遺、畫題等篇章，強調山水畫應表現自然之美與林泉之意趣，提出「可行、可望、可游、可居」之標準，為中國山水畫美學奠定重要基礎，對後世畫壇影響深遠。 在此書中，郭熙以「可行」指畫面中之路徑可指引觀者行進，「可望」指山巒走

《畫禪室隨筆》為明代書畫大家董其昌之重要著述，屬隨筆札記體，內容以書法、繪畫、鑑賞與藝術理論為主，兼及文人生活、學藝門徑與心性修養。其名「畫禪室」，本為董氏書齋齋號，借「畫」與「禪」相互發明，顯示作者以禪觀畫、以畫參禪之審美旨趣。就文體而言，該書並非經、史、子、集中的「經典」正經，而是晚明書畫理論的重要文獻；然若以傳統目錄學之「經」的廣義觀之，則可視為書畫學