反向連結 · 中正

公平在道家思想中意指天地對萬物沒有任何偏私的態度，正是[[天道]]無私的表現。道運行不息，不隨個人意志而轉移，對所有[[眾生]]皆同等照拂，這一法則體現了[[大道]]的自然公平。 修道者若要契合此等公平，需先去除分別心，保持心境的[[中正]]與公允，如此方能在行為上不偏袒任何一方，以公正的法則待人接物。 公平亦是人間[[修行]]的倫理基石，要求在世間行事時不

「公正」指公平無偏、秉持正道而不徇私的價值與原則，乃道德修養與治理實踐中的重要準繩。在道教語境裡，公正不僅關涉對外裁斷是非、處置人事，也關涉內在修持是否能守住[[中正]]之道，不為私慾與情緒所蔽。修道之人若能以[[無私]]自持，便較能體現「公」之精神；若能在言行與判斷中不失其度，則近於[[正氣]]充盈。對治之層面上，公正亦可與[[清靜]]、[[無為]]相參：

此句出自《太上老君說常清靜經》, 為道教修真之核心理念。其義指聖人先立中正、仁義之本，保持主靜之心，以此建立人道最高標準，即所謂人極。中正象徵不偏不倚、守正不移；仁義體現慈悲公正、扶危濟困；主靜則要求清心寡欲、返璞歸真，守靜而照見本來面目。此三端互為根本，修道者若能以道德心性為根基，透過靜心虚己，即可與道合真，達致修真之境。故云「聖人定之以中正仁義而主靜，立

此语出自《論語·為政》，乃孔子答定公問政時所言。 孔子認為，為政者對於官員的陟罰（提升與懲罰）與臧否（嘉獎與責罰），當依其政績功過而定，不宜因親疏關係而有所異同，旨在強調公平公正、一視同仁之原則。 此語反映了儒家中正政治思想的核心，主張執政者賞罰分明，以德治為本，避免私人感情干預政務。 後世常以此語作為施政用人的準則，提醒為政者應堅持公正無私的原則，對屬下的