反向連結 · 傳染病

## 衛生檢疫概述 衛生檢疫是[[公共衛生]]領域中防止[[傳染病]]擴散的重要措施，主要透過[[檢疫]]、[[隔離]]、[[消毒]]等手段，在疫情發生區域進行健康監測與人員管理。傳統上，疫病常被視為[[因果]]報應的顯現，因而在[[道教]]儀式中也會祈求[[除疫]]，形成與[[宗教文化]]相結合的除疫儀式。 古代文獻如《漢書·五行志》即有「疫病」的記載，官

# 公共衞生 公共衞生是一門旨在透過組織、資源與科學知識，預防疾病、延長壽命並促進全體人群健康的專業領域。它主要涵蓋以下幾個方向： - [[疾病監測]]：透過流行病學資料蒐集與分析，即時掌握[[傳染病]]與[[慢性疾病]]的發生趨勢。 - [[疫苗]]接种：建立免疫屏障，防止天花、流感等疫病爆發。 - [[健康教育]]：推廣正確的生活習慣與衞生知識，提升公眾

突發公共衞生事件是指突然發生、對公眾健康構成嚴重威脅的緊急公共衞生狀態，常見情形包括大規模[[傳染病]]爆發、[[食品安全]]事故、[[生物恐怖主義]]及[[自然災害]]引發的公共衞生危機等。中國政府依《[[突發事件應對法]]》將事件劃分為特別重大、重大、較大和一般四個等級，並要求[[中國衞生計生委]]立即啟動應急指揮部，組織醫療救治、疫學調查、風險評估與信

## 水痘 水痘（[[水痘]]）是由[[水痘帶狀疱疹病毒]]引起的急性[[傳染病]]，典型症狀為皮肤出现小红斑、丘疹并形成充滿液體的水疱，常伴随发热、倦怠。大多在童年發病，康復後獲得終身免疫；但病毒可於中老年時活化，導致[[帶狀皰疹]]（俗稱「皮蛇」）。 在[[中醫]]與[[道教官養]]的角度，水痘屬外感[[風熱]]或[[濕熱]]所致的皮膚表現，常以[[清熱

全球健康是指跨越國境的公共衞生議題，關注範圍涵蓋[[傳染病]]、非傳染性疾病（即[[慢性病]]）以及[[公共衞生危機]]等問題，旨在透過國際合作與政策協調，提升全人類的健康水平與公平性。 在[[世界衞生組織]]的倡儀下，各國攜手建立監測與快速回應機制，分享疫情資訊並共同研發[[疫苗接种]]策略，以遏制跨境疾病蔓延。 然而，健康不平等仍然是主要挑戰。發展中國家

疫氣是中醫與道教對傳染病病因的核心概念，指由外界不正之氣或疫癘之氣凝聚而成的有害能量。當天地失衡、厲氣衝擊人間時，此等疫氣可隨空氣、食物或接觸浸入人體，侵蝕正氣，引發發熱、疼痛、咳嗽等症狀，形成疫病流行。中醫理論將疫氣歸類為外感六淫之一，主張以清熱解毒、扶正祛邪的方藥調和；道教則重視透過符籙、辟邪丹、祭祀或除疫祈福等儀式，將疫氣驅除，以恢復人與自然的和諧，防

瘟疫信仰是一種民間宗教信念，認為[[瘟疫]]或[[傳染病]]是上天對人類道德敗壞或社會罪行的懲罰，亦可視為超自然力量的顯現。此類信仰常與[[神明]]、[[祖先]]或[[鬼魂]]連結，將疫病解讀為神靈或惡靈的意志，因而產生驅邪、祈福、[[祭祀]]等儀式來化解災難。 在傳統中國社會，瘟疫信仰影響了人們在疫病期間的行為，如舉行齋戒、祈雨、焚香、佩戴護身符，並可能指

溫病學派是[[中醫學]]中專門研究因「熱」所致的疾病（即[[溫病]]）的理論與治療的學派，主張以[[清熱]]、解表、調和營衛等方法診治，強調[[辨證論治]]，並常引用《[[傷寒論]]》《[[金匱要略]]》等經典作為理論依據。該學派在歷史上與《[[傷寒論]]》並行發展，兩者相互補充，形成完整的辨證體系。溫病學派的觀點認為，[[傳染病]]及發熱症多屬外感[[熱邪

霍亂是由[[霍亂弧菌]]引起的急性腸道[[傳染病]]，主要臨床表現為大量水樣[[腹瀉]]和[[嘔吐]]，嚴重者可因[[脫水]]而死亡。在中國[[明清]]時期，疫情多次大規模爆發，史書稱之為「疫災」或「瘟疫」。《[[道教醫學]]》文獻中亦記載了相關的[[防疫]]與[[治療]]方法，提出以草藥湯液、針灸及符籙驅邪防範的概念，並強調環境衛生與[[隔離]]的重要性。

分子生物學是20世紀中葉發展起來的生命科學分支，主要研究細胞內核酸（DNA、RNA）與蛋白質等大分子的結構與功能，並探討基因表達調控的分子機制。透過對 [[DNA]] 與 [[RNA]] 的序列分析，揭示了遺傳訊息的傳遞方式與蛋白質合成的關鍵步驟。此領域的理論基礎為 [[生物化學]] 和 [[細胞生物學]] 提供了重要依據。 在應用層面，分子生物學催生了 [

檢疫隔離是一種[[公共衛生]]措施，旨在防止 [[傳染病]] 在社區內擴散。當疫情爆發或有輸入性風險時，衛生主管機關會對可能受感染的旅客、接觸者或有症狀者實施檢疫隔離。該措施的核心包括限制行動範圍、每日監測體溫、進行必要的醫療檢驗，並提供心理支持與生活物資。 在法律層面，各國或地区依據 [[防疫措施]] 法規賦予衛生機構強制隔離的權力，並通常要求隔離期限不少

《肘後備急方》是晉代[[葛洪]]所編撰的[[中醫方劑學]]手冊，原名《肘後救卒方》，後經[[陶弘景]]增補改編為《補闕肘後百一方》。全書共八卷，聚焦於臨床救急的簡便驗方，囊括[[內科]]、[[外科]]、[[兒科]]等多科病症，尤其重視[[傳染病]]的防治，例如[[瘧疾]]與[[天花]]的早期處理。書中收錄的方劑多取材於民間偏方，強調實用與速效，對後世[[中醫

醫療衛生是指國家與社會為保障民眾健康、預防疾病、治療與康復而建立的各項制度與服務體系。它涵蓋[[醫療機構]]、[[公共衛生]]單位（如[[公共衛生]]）、[[健康保險]]、[[藥品管理]]及[[健康教育]]等旨在維護與提升全民健康的綜合性措施。同時，健康促進（[[健康促進]]）與公共衛生教育（[[公共衛生教育]]）亦是關鍵環節。透過這些制度的運作，社會能夠提

瘧疾在中醫學中稱為「瘧病」，是一種以寒熱交替、發作定時為主要特徵的[[傳染病]]。中醫認為其病因多與外感[[瘧邪]]、痰濕內蘊或正氣不足相關。臨床常見症狀有周期性發熱、寒顫、頭痛、汗出等，根據病邪與體質的偏重，可分為[[溫瘧]]、寒瘧、濕瘧等不同[[證型]]。古代治療強調辨證施治，常採用[[針灸]]、中藥及調整生活作息來調和營衛、驅除瘧邪。常用方劑如[[柴胡

# 《補闕肘後百一方》 《**補闕肘後百一方**》為[[南北朝]]時期[[道士]][[陶弘景]]所輯錄之醫方著作，旨在補充[[葛洪]]《[[肘後備急方]]》之闕漏，收錄百餘首簡易實用方劑。該書融合[[道教]][[養生]]觀念與民間醫術，體現[[道醫]]結合之特質，對後世[[道教醫藥學]]發展有重要影響。 ## 成書背景 陶弘景因葛洪原書「闕而未備，乃採摭遺逸

# 驅邪避疫 驅邪避疫是[[道教科儀]]中常見的[[儀式]]，主要用於驅除惡靈、邪氣，並防止疫病蔓延。於[[道教]]曆法中的特定吉日，由道長或法師主持，透過誦讀[[經文]]、焚燒[[符咒]]、祭祀天地祖先，以祈求陰陽調和、氣場清淨。 ## 目的 - 去除妖魔作祟，安定民心； - 以[[咒語]]壓制疫菌，防止傳染病流行； - 調合[[陰陽五行]]，形成保護結界