反向連結 · 八脈

在 [[中醫]] 與 [[道教]] 的理論體系中，「關節」不僅指骨骼相連的實質部位，也被視為[[人身]]內部能量流通的關鍵節點。人體若比喻為 [[小宇宙]]，則關節相當於天體運行的軌道與關口，必須保持暢通無阻，[[氣機]]才能自由運行全身。 道教修煉強調「通關」，即透過靜坐導引、呼吸調息等方式，使體內的[[經絡]]與關節同步活性化，常以[[太極]]導引動作、

周天運行是道教內丹修煉的重要功法概念，指人體內真氣沿特定經絡路線循環運行的修煉方法。其理論基礎源自道教天人相應思想，將人體比擬為小宇宙，通過模擬天體運行的規律來修煉內丹。 周天運行主要分為「小周天」和「大周天」兩種層次。小周天指真氣在任督二脈的循環運行，大周天則擴展至全身經絡系統的氣機循環。此功法被廣泛運用於道教各派內丹修煉體系中。 周天運行的概念最早

八脈交會穴，又稱八脈交會八穴、流注八穴或交經八穴，是中醫學與道教養生修煉體系中一組極為重要的特定腧穴。這八個穴位分屬於十二正經，但同時又與奇經八脈（任、督、沖、帶、陰蹻、陽蹻、陰維、陽維）相通相會，是溝通十二正經與奇經八脈的關鍵樞紐。 在道教內丹術與醫學實踐中，八脈交會穴被視為調和氣血、貫通周身經脈的重要門戶。通過針灸或導引按摩這些穴位，可以治療與奇經八脈

手太陰肺經（LU，Lung Meridian of Hand-Taiyin）是道教醫學與傳統中醫理論中的十二正經之一，與手陽明大腸經相表裡。此經脈主要與人體的呼吸系統功能相關，在中醫診療體系中佔有重要地位。 根據《黃帝內經》記載，手太陰肺經起於中焦（腹部），向下聯絡大腸，再返回循行至胃部，向上穿過橫膈膜屬於肺臟。其主幹從氣管部位橫向延伸至腋下，沿上臂內側下

任脈是經絡系統中的主要經脈之一，屬於「奇經八脈」。它與督脈並稱為「任督二脈」，在道教修煉、中醫理論及傳統養生文化中佔有重要的地位。 「任」字有擔任、任養之意，任脈被視為「陰脈之海」，總領一身之陰經（手、足三陰經）。其循行路線位於人體前正中線，從會陰部起始，上行經過腹部、胸部、咽喉，最終環繞口唇，上行至面部，進入目眶下。任脈共計二十四個腧穴，分佈於面、頸、胸

在道教修煉體系，特別是內丹術與氣功中，「周天」是一個核心的修煉概念與技術術語。它主要指修煉者通過意念引導體內的精氣（或稱真氣、內氣）沿著人體經絡進行循環運轉的過程。此概念源於古代天文學中星體循環運行的意象，將其比擬於人體內能量的循環，旨在達到疏通經絡、煉精化氣、強身健體乃至追求長生久視的修煉目標。 根據氣運行的路線與範圍不同，周天主要分為「小周天」與「大周

周天運轉，簡稱「周天」，是道教內丹修煉及傳統中醫養生學中的核心概念。它主要指人體內「氣」或「能量」沿著特定的經絡路徑進行循環運行的過程。此概念源於古代天文學中天體（如日、月）在黃道上的循環運行，後被內丹家借用以比喻人體內能量運行的規律。 修煉者通過特定的呼吸、意念導引（存思）及肢體動作（如導引術），引導體內的真氣或先天之炁，沿任脈、督脈等主要經絡循環流轉，

「六陰脈」是道教內丹學與傳統中醫經絡理論中的一個重要概念，指人體經絡系統中屬「陰」的六條主要脈道。此概念源於《黃帝內經》等中醫經典對經絡的劃分，後被道教內丹修煉者所吸收和發展，用以描述體內氣血運行的特定陰性路徑，是修煉者導引內氣、煉精化氣時所關注的關鍵生理結構。 在道教修煉體系中，經絡被視為「氣」運行的通道，而「陰脈」通常與「靜」、「藏」、「滋養」等屬性相

手少陽三焦經是道教醫學與傳統中醫理論中的十二正經之一，屬於手三陽經系統。此經脈與手厥陰心包經互為表裡關係，在經絡系統中負責調節人體「三焦」功能（上焦、中焦、下焦的統稱）。 本經起於無名指尺側端的關衝穴，終止於面部絲竹空穴，左右兩側各分佈23個腧穴。其循行路線貫穿上肢外側、肩頸部，並深入聯繫耳、目等頭面部器官。 手少陽三焦經的理論體系最早見於《黃帝內經》

任督二脈是中醫學與道家養生修煉理論中的核心概念，指人體經絡系統中兩條極為重要的脈絡，即「任脈」與「督脈」。任脈行於人體前正中線，總管一身之陰經，故稱「陰脈之海」；督脈行於人體後正中線，總督一身之陽經，故稱「陽脈之海」。二脈首尾相連，構成一個循環不息的能量通路。 此概念在現代大眾文化中，尤其是武俠小說與影視作品中廣為流傳，常被描繪為習武者功力突破的關鍵，即「

手厥陰心包經，簡稱心包經，是十二正經之一，屬於陰經。在傳統中醫與道教養生理論中，經絡是運行氣血、聯繫臟腑體表、溝通內外上下的通路。心包經與手少陽三焦經互為表裡，共同調節人體的氣機與水液代謝。本經起於胸中，出屬心包絡，向下聯絡三焦，其體表循行路線始於胸部側面的天池穴，沿手臂內側正中下行，止於手中指末端的中衝穴，左右兩側各分佈有九個重要腧穴。 心包被視為「心之

內關穴是中醫學與道教養生實踐中一個重要的經絡穴位。它屬於手厥陰心包經，是該經的絡穴，同時也是八脈交會穴之一，通於陰維脈。此穴位於前臂掌側，腕橫紋上二寸，掌長肌腱與橈側腕屈肌腱之間。 在道教及傳統中醫理論中，內關穴被視為調節心神、寬胸理氣、和胃降逆的關鍵穴位。因其與心、胸、胃等臟腑功能密切相關，常被用於針灸、按摩、導引等養生與治療方法中，以達到平衡體內氣血、

內煉修真，簡稱內煉或內修，是道教修煉體系中的核心概念與實踐方法，特指以人體自身為「鼎爐」，以精、氣、神為藥物，通過特定的方法與程序在體內進行煉養，以期達到長生久視、得道成仙的終極目標。此概念與藉助外物（如丹砂、鉛汞等礦物）煉製丹藥的「外丹術」相對，故又常被稱為「內丹術」。 內煉修真的理論基礎深植於道教的天人合一思想、陰陽五行學說及傳統中醫的經絡臟腑理論。其

印堂，又稱印堂穴，是人體面部的一個重要穴位，屬於中醫經絡系統中的「經外奇穴」。其位置在兩眉頭連線的中點，即前額的正中央。在傳統中醫學與道教養生文化中，印堂被視為觀察人體氣血盛衰、精神狀態的窗口，同時也是進行針灸、按摩以治療頭面部疾病和調理神志的關鍵部位。 此穴位不僅具有生理治療的功用，在傳統文化與相學中也被賦予了特殊的意義，常被認為與一個人的運勢、健康和精

李時珍（1518年7月3日—1593年），字東璧，晚號瀕湖山人，湖廣蘄州（今湖北省黃岡市蘄春縣蘄州鎮）人，籍貫福建上杭，明朝及中國歷史上最著名的醫學家、藥學家和博物學家之一，其所著的《本草綱目》是本草學集大成的著作，對後世醫學和博物學研究影響深遠。李時珍與扁鵲、華佗和張仲景並稱中國古代四大名醫。 家世 祖父李曉山是鈴醫（搖串鈴行醫的走方郎中）；父親李言聞