反向連結 · 公曆

# 1994年 1994年是[[公曆]]的標準紀年，在[[道教]]學術中常作為時間座標，用於記述事件、人物活動及教務發展的時段。雖未見記載有全國性突破性的重要[[道藏]]整理或[[天師府]]傳承儀式，但部分[[正一派]]和[[全真派]]道觀在當年均舉辦了小型的傳戒與研討會，吸引各地道士參與。學者此年亦發表了多篇關於[[中國]]歷代道教歷史的論文，為後續《道藏

格里高利曆，又稱[[公曆]]，是當今世界上使用最廣的[[陽曆]]之一。它由羅馬天主教教宗[[格里高利十三世]]於1582年創立，旨在解決前身的[[儒略曆]]長期累積的日期偏差。 格里高利曆以地球繞太陽的真實周期為基礎，將一年定為365天，同時採用「四年一閏、百年不閏、四百年再閏」的[[閏年]]法則，使平均年長接近[[回歸年]]，從而大幅降低季節與曆法之間的偏

1959年是陽曆的一年，屬於[[時間單位]]概念。在[[道教知識圖譜]]中，它充當時間標記，可用來標註該年度發生的[[歷史事件]]、相關[[道教人物]]的活動以及其他時間性資訊。此年份本身不直接對應任何神明、經典、儀式、宗派、地點或具體人物實體，但在道教研究裡提供重要的時間上下文。1959年正值社會變遷的關鍵時刻，許多[[道教傳統]]的維護者在此期間仍堅守修

陽曆，又稱[[公曆]]或[[西曆]]，是以地球繞太陽公轉的周期為基礎所制定的曆法。一年分為十二個月，平年365天，[[閏年]]366天，並遵循「四年一閏、百年不閏、四百年再閏」的規律，以彌補與太陽回歸年之間的微小差距。 在中國，陽曆與[[陰曆]]（又稱[[農曆]]）相對應，常作為官方計日、國際交流及現代生活的計時標準。[[平年]]與[[閏年]]的划分，使得每

回回曆，又稱[[伊斯蘭曆]]或[[希吉拉曆]]，是[[回族]]社會中廣泛使用的陰陽曆法。以阿拉伯語「Hijri」命名，曆元記念公元622年先知穆罕默德自麥加遷移至麥地那的「[[希吉拉]]」事件。此曆法以[[月球]]圓缺為基準，一個月約29.5天，一年十二個月共354或355天，較[[公曆]]少約11天。因此每逢伊斯蘭重要節日，如[[開齋節]]及[[宰牲節]]

西曆，又稱[[公曆]]、格里[[格里曆]]，是源自西方的一種[[太陽曆]]，以地球繞[[太陽]]公轉的周期為基礎，平均一年長約365.2425天。 它的月份天數固定：大月31天，小月30天，二月在平年為28天，遇[[閏年]]則增至29天。由於其歲首與四季對應精確，便於農業與商業活動的安排。 [[中國]]自1912年（[[1912年]]）起正式採用西曆作為官方

格里高利十三世（1510年-1585年），本名烏果·庫埃萊里，於1572年登基為[[羅馬天主教]]第227任教宗，在位至1585年。他在任期內最具影響力的舉措是推行[[格里曆]]，該曆法於1582年10月15日正式生效，以修正[[儒略曆]]累積的誤差，使[[復活節]]等宗教節日的日期計算更為精準。此举不僅改變了西方的時間計算，也奠定了現代[[公曆]]的基礎。