反向連結 · 升玄

《洞玄靈寶三元延壽集福寶懺》屬於道教靈寶派系統中的懺儀經典，從題名可見其核心功能有二：一為「延壽」，即祈求延年益算、消災免厄；二為「集福」，即藉由懺悔、禮拜與誦持，積聚福德資糧。此類「寶懺」並非純粹義理性經書，而是兼具文本與科儀雙重性質的懺法文獻：既可作為齋醮法會中道士依文宣誦的儀式腳本，也承載靈寶派關於罪福報應、懺悔滅罪、感召神真之宗教觀。 就《道藏》分類

《太上玄門日誦早晚功課》是道教玄門早晚修持的重要功課經典，又稱《早晚功課經》或簡稱《日誦早晚課》。此經典是道教宮觀中每日必誦的功課文本，分為早晨誦念與晚間誦念兩部分，包含咒語、經文、寶誥等多種內容，旨在通過持誦經文達到修身養性、積功累德的修行目的。

《太上洞玄靈寶救苦經》又稱《救苦經》，是道教靈寶派經典之一，屬於「洞玄部」經典。此經主要闡述救苦拔度、超度亡魂之教義，是道教超薦亡靈、救度苦難的重要典籍。經文內容涉及元始天尊宣說救苦妙法，教化信眾脫離生死苦海，具有濃厚的度亡救苦色彩。 靈寶經典的產生與東晉葛巢甫（葛洪族人）及其傳人有密切關係。據《道教義樞》及《靈寶經目》記載，靈寶一宗始於「天真皇人」受於「太

李道純，字元素，號清庵，別號瑩蟾子，湖南都梁（今湖南武岡）人，生卒年不詳，為宋末元初著名道士。他博學多才，精通內丹學說，是道教內丹學發展史上的重要人物。李道純的內丹理論以「守中」為要訣，融合了道教南北二宗的精華，並兼收儒、釋兩家思想，形成了一套系統完整的修行體系。由於其學說以「守中」為核心，後世學者將其歸類為內丹學中的「中派」，與南宗、北宗並立。李道純一生著

道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 外丹術或煉丹術是中國的道教的一種修煉方法，也是化學的雛形。同時它也對中國傳統醫學產生了很大的影響。 外丹術包括了黃白術，也就是鍊金術。最早是通過煉製鉛、汞等藥物來製作長生不老的丹藥。開始稱作金丹，後來為了與內丹相區別，而稱為外丹。相信外丹術的人認為

杜道堅（1237年—1318年），字處逸，號南穀子，安徽當塗人。元代著名道教學者，茅山宗道士。他少年出家，師從多位名師，精通大洞經法，為茅山宗第三十八代宗師蔣宗瑛所器重。杜道堅一生跨越宋元兩朝，不僅在道教學術上有卓越成就，更在亂世中展現濟世救民之胸懷，曾為民請命於元軍伯顏將軍麾下，確保一方平安。其學說以調和儒道、闡發《老子》微言大義著稱，著作流傳後世影響深遠

道教 展開  教義和要素 展開  人物 展開  神仙 展開  宗派 展開  典籍 展開  洞天福地 展開  其他 道教主題 閱論編 外丹術或煉丹術是中國的道教的一種修煉方法，也是化學的雛形。同時它也對中國傳統醫學產生了很大的影響。 外丹術包括了黃白術，也就是鍊金術。最早是通過煉製鉛、汞等藥物來製作長生不老的丹藥。開始稱作金丹，後來為了與

道教 展開  教義和要素 展開  人物 展開  神仙 展開  宗派 展開  典籍 展開  洞天福地 展開  其他 道教主題 閱論編 外丹術或煉丹術是中國的道教的一種修煉方法，也是化學的雛形。同時它也對中國傳統醫學產生了很大的影響。 外丹術包括了黃白術，也就是鍊金術。最早是通過煉製鉛、汞等藥物來製作長生不老的丹藥。開始稱作金丹，後來為了與

道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 外丹術或煉丹術是中國的道教的一種修煉方法，也是化學的雛形。同時它也對中國傳統醫學產生了很大的影響。 外丹術包括了黃白術，也就是鍊金術。最早是通過煉製鉛、汞等藥物來製作長生不老的丹藥。開始稱作金丹，後來為了與內丹相區別，而稱為外丹。相信外丹術的人認為