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大澳天后廟，又稱大澳天后古廟，是香港大嶼山大澳漁村的重要古蹟，主祀天后娘娘，亦為當地社區信仰與公共活動中心。其創建年代約可追溯至明末清初，歷經清同治年間及民國時期多次重修，反映大澳昔日作為漁港與鹽業重鎮的歷史背景。廟宇採傳統兩進三開間格局，兼具嶺南建築與沿海漁村特色，內奉天后，並配祀觀音與洪聖，香火長盛。每年農曆三月廿三天后誕均舉行賀誕、神功戲與巡遊等活動，

聚星樓 聚星樓（英語：Tsui Sing Lau Pagoda），又名魁星，當地人稱它為「文塔」，位於香港新界元朗屏山上璋圍北面，與相鄰的天水圍站相距不足50米，原為新界原居民五大家族之一的屏山鄧氏的人所興建，有逾6767年歷史，為香港法定古蹟。它原有10層，因颱風所以只剩下3層。 歷史與建築特色 始建年份：約於明朝洪武年間（1368 年至 1398

廣福義祠 百姓廟 百姓廟 廣福義祠（或廣福祠），俗稱百姓廟（或百姓祠），是香港一間供奉亡魂廟宇，位於香港島上環太平山街40號，與磅巷交界。該祠建於1856年（清朝咸豐六年），專為來港謀生而客死異鄉的華人設置靈位，現已被列為香港法定古蹟。祠內至今保留當年客死異鄉的華人神位，不得私下轉讓。 廣福義祠內置有地藏王、太歲等神祇，定期舉行法事頌經，超渡亡魂。廣福祠

楊侯古廟 屏山楊侯古廟，座落於香港元朗屏山坑頭村西北角，為屏山文物徑的古蹟之一，亦是元朗區六間供奉侯王廟之一。楊侯古廟的修建日期已無從稽考，但村中父老相傳此廟已有數百年歷史。據廟內匾額顯示，1963年及1991年時廟宇曾大事重修。 有關侯王來歷的說法頗多，村民認為侯王即宋末忠臣楊亮節，他因保護宋帝而捐軀，深受後人景仰而加以供奉。 楊侯古廟座東北向西南，

山咀協天宮又稱沙頭角協天宮，是一座供奉關帝的廟宇，位於香港北區沙頭角山咀村。該廟建於清光緒二十年（1894年至1895年），其名稱源於關帝於明萬曆六年（1578年）獲冊封為「協天護國忠義大帝」。山咀協天宮是正門石匾「協天宮」三字出自光緒十六年（1890年）進士梁芝榮的手筆，為香港法定古蹟。作為香港保存最完好的清代關帝廟之一，協天宮不僅是宗教場所，更見證了新界

九龍寨城公園北帝廟位於香港九龍城區的九龍寨城公園內，是一座供奉北帝（玄天上帝）的道教廟宇。此廟宇原為九龍寨城的重要宗教建築之一，在1990年代寨城清拆後，原廟的部分構件被保留並遷移至現址重建，成為公園內最具歷史價值的古蹟之一。 九龍寨城公園佔地約31,000平方公尺，於1995年正式開放，以中國江南園林風格及明清時期嶺南建築特色興建。北帝廟作為公園的核心建

九龍城侯王廟是香港九龍著名的祠廟，位於黃大仙區西南角，座落於聯合道與東頭村道交界、白鶴山（俗稱鶴嶺）南麓。此廟供奉南宋忠臣楊亮節，據稱其生前封「侯」，死後封「王」，故稱「侯王」。廟宇始建於南宋末年至元朝初年，現存建築則建於清朝雍正八年（1730年），其後多次重修，現為香港法定古蹟。自1928年起由香港華人廟宇委員會管理，2014年獲古物古蹟辦事處評定為香港法

廖萬石堂位於香港新界上水上水鄉門口村與中心村之間，是上水廖族最大的祠堂，亦是香港最具代表性的傳統宗族祠堂建築之一。祠堂建於清乾隆十六年（1751年），光緒十七年（1891年）曾進行重修，佔地寬廣，建築宏偉，集中國傳統建築藝術之大成。1985年被列為香港法定古蹟，2021年更被授予「客家文化交流香港基地」稱號，成為研究新界宗族文化與傳統建築的重要文物。 「萬

廈村楊侯宮位於香港新界元朗區廈村東頭村，是元朗區六間供奉侯王的廟宇之一。相傳建於十七世紀，現存建築物於1811年（清嘉慶辛未年）改建而成。該廟宇於1988年被列為香港法定古蹟，其後由香港政府斥資进行全面重修。楊侯宮為傳統兩進式青磚建築，是新界地區重要的歷史宗教建築之一，反映了清代以來嶺南地區的宗教信仰與建築風格。

《香港天后廟調查報告》若作為一篇學術性條目來界定，其性質並非傳統道教經典，而是香港地方宗教文化研究中的田野調查與文獻整理報告。此類報告以香港境內天后廟為核心對象，兼及廟宇沿革、空間分布、建築形制、香火活動、碑刻楹聯、祭典科儀與社群功能等層面，屬於宗教人類學、民俗學、建築史與地方志研究交會之成果。其研究重心不在教義闡發，而在於呈現天后信仰如何在港島、九龍與新界

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