反向連結 · 善勝

《太上說玄天上帝本傳神咒妙經》是一部以玄天上帝（本名玄武，俗稱真武大帝） 為核心信仰的道教經典。此經以「太上」（即太上道君、太上老君之代稱）宣說的形式，闡述玄天上帝之本生事跡、修道經過及其神咒妙法。經名中的「本傳」表明此經側重於記述玄天上帝之本生淵源與功德事蹟，而「神咒妙經」則揭示經文包含重要的咒語與修持法門。此經屬於道教神咒類經典，在宋代以后問世的玄天上帝

道教 展開  教義和要素 展開  人物 展開  神仙 展開  宗派 展開  典籍 展開  洞天福地 展開  其他 道教主題 閱論編 《老子想爾注》簡稱《想爾注》，是道教天師道對老子《道[[德經》]]所作的一部註釋，有關其作者與年代未有定論，有成書於張陵、張魯、六朝初年、南北朝初年等多種說法。經文刪去虛字，合5000字，號稱

《北遊記》又稱《北遊真言》《玄帝成道傳》《北方遊記》等，為明代以來流傳甚廣的道教神魔小說，內容圍繞北方玄天上帝、真武大帝的出身、修道、降魔與受封而展開。就文體而言，它介於「神話敘事」與「道教靈驗傳記」之間：既非嚴格義理經典，亦非純然小說，而是以通俗敘事包裹道教宇宙觀、修真觀與護國護民信仰。其敘事核心是將玄天上帝由凡入聖的歷程戲劇化，使讀者在神異情節中理解「修

善勝皇后是道教尊神玄天上帝（又稱真武大帝、北帝）之母，位居淨樂國皇后之尊。淨樂國為海外仙國，位於奎婁星之下，上應天界龍變梵度天。善勝皇后因夢中吞食日光而感孕，懷胎十四個月後，於開皇元年甲辰年初三日午時，順利誕下聖子。玄天上帝功成之後，玉帝追贈其母「善勝天后瓊真上仙」之封號，使其地位尊崇，與斗姥元君、媽祖同享「天后」之尊號，並與太元聖母、玄妙玉女、斗姥元君等同

北方天神是道教中統理北方之道教大神，其神格化身的代表為玄天上帝（又稱真武大帝、北極玄天上帝）。玄天上帝在道教神話體系中具有重要地位，象徵著二十八宿中的北宮玄武，北方在五行中屬水，故能统领所有水族与水上事务，因而兼有海神之職能。由於北方在五色中屬黑，玄天上帝亦有「水黑帝」之稱。此外，玄天上帝以伏魔制妖、庇護國運著稱，明代更被尊為「鎮邦護國之神」。

北帝誕辰是道教重要神誕，普遍定於農曆三月初三，祭祀北帝，即玄天上帝、真武大帝。其信仰源自古代玄武、真武星宿崇拜，歷經魏晉南北朝以降的神格人格化，至唐宋受國家禮制重視，元明時期又定型為兼具降妖伏魔、護國佑民職能的大神。是日道觀與民間廟宇多舉行祝壽科儀、上表、齋醮與巡境，信眾亦以焚香拜祭、張貼北帝符、放生及備辦供品表達敬奉。此節俗兼具春季驅邪祈福與地方民俗色彩，

道教 展開  教義和要素 展開  人物 展開  神仙 展開  宗派 展開  典籍 展開  洞天福地 展開  其他 道教主題 閱論編 陶弘景（456年4月30日—536年3月12日；南朝宋孝武帝孝建三年－梁武帝大同二年），字通明，自號華陽隱居，賜號貞白先生，丹陽秣陵（今中[[華人民共和國]]江蘇省南京市江寧區）人，南朝道士、

「不爭之爭」是道家哲學中的重要概念，源自老子《道[[德經》]]的核心思想，意指透過「不爭」（不爭奪、不競爭、不妄為）的態度與行為，反而能夠成就天下無可爭之事。此概念與道家「無為而治」、「柔弱勝剛強」等思想相互呼應，共同構成了道家獨特的處世哲學體系。其核心意涵在於：真正的強大不在於爭奪，而在於不爭；真正的勝利不是戰勝他人，而是超越競爭本身。