反向連結 · 四紀

天都峰位於中國安徽省黃山風景區，海拔1810公尺，為黃山三大主峰之一，以地勢險峻、峰體雄奇著稱。黃山古稱黟山，傳說軒轅黃帝曾在此修身煉丹，唐天寶年間更名後，歷代道士多視其為仙人居所與修煉之地。天都峰之名寓有「天上都會」之意，在道教文化中象徵仙界、洞天福地與修道者攀登悟道的歷程；其百丈雲梯、鯽魚背等景觀及登攀艱險，也常被詮釋為苦修得道的象徵。現今天都峰多於冬季

太白山風景區位於陝西省寶雞市，為秦嶺主峰之一，海拔達3,767公尺，兼具國家級風景名勝區與自然保護區雙重身分。其自先秦以來即與道教結下深厚淵源，相傳老子曾於此修行悟道，漢唐以降道觀漸興，至宋元時期更成為全真道與終南山派的重要修行場域。山中留存平安寺、明星寺等道教古蹟，並列入道教三十六小洞天之列，素有「玄德洞天」之稱。除宗教文化外，太白山亦以垂直植被帶、冰川地

黃山位於中國安徽省南部黃山市境內，南北長約40公里，東西寬約30公里，山脈面積1200平方公里，核心景區面積約160.6平方公里，主體以花崗岩構成，最高處蓮花峰，海拔1864.8米。 黃山原名黟ㄧ山，因峰岩青黑，遙望蒼黛而名。後因傳軒轅黃帝曾在此煉丹成仙，唐玄宗信奉道教，故於天寶六年（公元747年）六月十七日改為「黃山」。 明朝旅行家、地理學家徐霞客兩次

黃山位於中國安徽省南部黃山市境內，南北長約40公里，東西寬約30公里，山脈面積1200平方公里，核心景區面積約160.6平方公里，主體以花崗岩構成，最高處蓮花峰，海拔1864.8米。 黃山原名黟ㄧ山，因峰岩青黑，遙望蒼黛而名。後因傳軒轅黃帝曾在此煉丹成仙，唐玄宗信奉道教，故於天寶六年（公元747年）六月十七日改為「黃山」。 明朝旅行家、地理學家徐霞客兩次

錢塘江，古名浙江、漸江、淛河，又稱之江、折江、羅剎江，是中國浙江省第一大河，發源於安徽省黃山，流經安徽、浙江二省，河流全長609公里，流域面積55491平方公里，平均年徑流量442.5億立方公尺，河口潮汐水力資源理論蘊藏量為472萬千瓦特。錢塘江潮被譽為「天下第一潮」。 錢塘江其北源新安江出自安徽省黃山市休寧縣六股尖，進入浙江後經過淳安縣至建德市梅城鎮，各

長白山（滿語：ᡤᠣᠯᠮᡳᠨ ᡧᠠᠩᡤᡳᠶᠠᠨ ᠠᠯᡳᠨ，穆麟德轉寫：Golmin Šanggiyan Alin），古名不咸山（或為白羅聶·顯乾之音譯）、太白山，在朝鮮半島稱白頭山（朝鮮語：백두산／白頭山），1962年因《中朝邊界條約》割讓給北韓部分後成為中[[華人民共和國]]和朝鮮民主主義人民共和國邊境的界山。廣義的長白山是指一條西南－東北走向綿延上千公里的

鄱陽湖是中[[華人民共和國]]最大的淡水湖，位於江西省北部、長江南岸，鄱陽湖上承贛、撫、信、饒、修五河之水，下接該國第一大河——長江。跨南昌市、南昌縣、進賢縣、餘干縣、鄱陽縣、都昌縣、湖口縣、九江市、廬山市、德安縣和永修縣等市縣。 水文特徵 鄱陽湖南北長173公里，東西最寬處74公里，平均寬16.9公里，湖岸線長1200公里，湖口水位21.71米時湖面面

蘆芽山風景名勝區是一處位於中國山西省忻州市寧武縣東寨鎮的景區。蘆芽山是管涔山的主峰，因其山峰層層堆疊如同蘆芽而得名。 概述 蘆芽山是管涔山的主峰，因其山峰層層堆疊如同蘆芽而得名。蘆芽山距寧武縣城西南30公里處，屬呂梁山脈，海拔2739米，汾河與桑乾河的源頭均位於此。景區內有700多種植物、240多種動物，100多種名貴中草藥。不僅擁有珍貴樹種落葉松、雲杉

山東丘陵 燕山 太行山 伏牛山 class=notpageimage| 華北平原 冬季的華北平原景象 華北平原亦稱黃淮海平原，位於中國華北地區，屬於燕山運動構成的沉降地帶。其西起太行山和伏牛山，東到黃海、渤海和山東丘陵，北依燕山，南至大別山區一線與長江流域分界，跨越河北、山東、河南、安徽、江蘇、北京、天津等省市，面積達30萬平方公里。華北平原地勢低平，多在

自四獸山眺望臺北盆地 臺北盆地範圍簡圖 臺北盆地是臺灣北部的一個地理區域，是一片平坦的沖積平原的盆地，海拔20公尺以下的盆底面積243平方公里，以首都臺北市為中心。臺北盆地北側為大屯火山群，西鄰林口臺地，南接雪山山脈，東南邊則是松山丘陵。臺北盆地的形狀接近三角形，三個端點分別是南港、迴龍、關渡。 流經臺北盆地的主要河流包括淡水河、基隆河、大漢溪及新店溪，

長白山（滿語：ᡤᠣᠯᠮᡳᠨ ᡧᠠᠩᡤᡳᠶᠠᠨ ᠠᠯᡳᠨ，穆麟德轉寫：Golmin Šanggiyan Alin），古名不咸山（或為白羅聶·顯乾之音譯）、太白山，在朝鮮半島稱白頭山（朝鮮語：백두산／白頭山），1962年因《中朝邊界條約》割讓給北韓部分後成為中[[華人民共和國]]和朝鮮民主主義人民共和國邊境的界山。廣義的長白山是指一條西南－東北走向綿延上千公里的

位於濟源濟瀆廟濟水東源 濟ㄐㄧˇ水，又名兗水，沇水 ，山東境內俗稱大清河以與小清河區別。是黃河歷史上的一條汊流，於河南滎陽與黃河幹流分離，東流至山東濟寧以北入鉅野澤，東北於濟南經今黃河河道入海。濟南、濟寧等地以此得名。濟水曾與江水（長江）、河水（黃河）、淮水（淮河）並稱「四瀆」。魏晉時期一度乾涸，1855年後由於黃河改道而淤塞消失。 水文 據學者推測，

清華簡之算表（局部） 清華大學藏戰國竹簡，略稱清華簡，係指2008年7月由清華大學校友趙偉國捐贈給母校的一批竹簡，經鑒定為戰國中期偏晚的重要文物，據信包含《尚書》的部分篇章以及周武王時期的樂詩等內容。目前仍在整理研究中。清華大學為此成立了清華大學出土文獻研究與保護中心，並承諾資助相關學者。 截至2016年為止，僅三分之一左右的清華簡發表，預計還將出版十輯

江油市是中[[華人民共和國]]四川省下轄的縣級市，由綿陽市代管。江油位於四川盆地西北部，長江支流涪江的上游，以丘陵和平原地形為主，天然氣資源豐富，水網交錯，城區常住人口約35萬人。市人民政府駐中壩鎮詩仙路48號。江油在新石器時期便存在人類活動，歷史悠久，境內的青蓮鎮據稱是唐代詩人李白的故鄉。中華人民共和國建立後，江油曾作為三線建設基地建設了大量重工業和軍工企

崑崙山脈（維吾爾老文字：قۇرۇم تېغى，拉丁維吾爾文：Qurum Teghi；藏語：ཁུ་ནུ་རི་རྒྱུད，威利轉寫：khu nu ri rgyud，藏語拼音：Kunu Ri'gyü）西起帕米爾高原東部，東到柴達木河上游谷地，於東經97°至99°處與巴顏喀拉山脈和阿尼瑪卿山（積石山）相接，北鄰塔里木盆地與柴達木盆地，是橫貫中國西部地區的高大山脈，

太白山，又稱太一山，位於陝西省西南部眉縣、太白縣和盩厔縣交界處，主峰拔仙台海拔3767.2米，為秦嶺主峰，也是漢水與渭水的分水嶺。太白山既是青藏高原以東陝西省的第一高峰，亦是道教文化中的重要聖地。太白山國家森林公園則位於眉縣湯峪林場境內，與太白山自然保護區相鄰。1965年建立自然保護區，1986年晉升為國家級自然保護區，1995年加入世界人與生物圈「中國生物

太白山，又稱太一山，位於陝西省西南部，眉縣、太白縣與周至縣交界地帶。主峰拔仙台海拔3,767.2米，為秦嶺主峰，亦是漢水與渭水的分水嶺，同時是青藏高原以東、陝西省境內的第一高峰。太白山因其雄奇秀麗的自然景觀與深厚的道教文化底蘊，自古以來便是道教徒心中的聖地，被視為神仙居所與修道之所。山中保留有太白[[山神祠]]等道教建築，香火延續至今。

廬山，又稱匡山、匡廬，位於中國江西省九江市南郊，長江南岸、鄱陽湖平原西北部，面積282平方公里，主峰漢陽峰海拔1,474公尺。廬山以「雄」、「奇」、「險」、「秀」聞名於世，被譽為「匡廬奇秀甲天下」，是聯合國教科文組織評定的世界文化景觀遺產及世界地質公園，同時也是中國國家5A級旅遊景區和四大避暑勝地之一。 在道教文化史上，廬山佔有重要地位。相傳周朝道人匡俗於

北斗經典系統是道教信仰體系中以北斗七星為核心的經教系統，涵蓋以《太上說北斗本命延生真經》為代表的北斗系列經典、相应的齋醮科儀以及星宿崇拜信仰。北斗信仰起源於中國古代天文觀測，北斗七星（天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光）在道教中被神格化為七位星君，分别执掌人間的壽命、命運、災厄等重大事務。道教認為通過誦經、禮斗等宗教實踐，可以溝通北斗星君，達到延生度厄

「天體運行說」在道教語境中，指的是道教對宇宙天體運行規律的系統性認知與理論詮釋。道教繼承並發展了中國古代[[天文學]]傳統，將天體運行視為道化宇宙的重要表徵，認為日月星辰的運行遵循特定的天道秩序，與人間吉凶、修士煉養密切相關。這一學說融合了道家自然哲學、古代天文觀測與宗教神秘主義，形成了獨具特色的道教天文宇宙觀。

竹，又稱竹子，是竹亞科（學名：Bambusoideae）植物的通稱，屬於禾本目禾本科，可分為3族、約123屬，是禾本科中唯一具有喬木形態的類群，如熱帶型的簕竹族與溫帶型的青籬竹族，但也包括低矮的草本竹類黍竺族（Olyreae）。 分布 竹子主要分布在地球的北緯46度至南緯47度之間的熱帶、亞熱帶和暖溫帶地區。世界上除了南極洲與歐洲大陸以外，其他各大洲均可

星神譜系是道教神學體系中關於天界星辰神靈的分類與層級架構系統，主要記述天上的日、月、星辰以及各類星宿的神格化形象、祭祀儀軌及其在道教神仙體系中的位階。道教吸收並融合了中國古代[[天文學]]、占星術與原始星辰崇拜，形成一套完整而複雜的星神崇拜體系。星神譜系不僅是道教神譜的重要組成部分，亦深刻影響了中國傳統社會的曆法、節氣、祭祀及民間信仰。 在道教宇宙觀中，天

天文神明是道教神學體系中掌管天體運行、星辰變化及宇宙秩序的神格化存在。在道教宇宙觀中，天界被構建為一個井然有序的神仙行政體系，各種天文現象如日、月、星辰、風、雨、雷、電皆由專司神明掌管。這些神明既是宇宙運行的主宰，也是凡人祈求天文庇佑、占星問卜的對象。天文神明觀念融合了中國古代天文學知識與道教的宗教神學思想，構成了一套完整的天界神靈崇拜系統。

《星曆考原》為道教天文學相關的古代文獻，主要探討星辰運行與曆法推算之原理。 書中內容涵蓋[[七政]]、[[四紀]]、太陽太陰運行之數據，並引用《[[易經]]》與《[[太上老君經]]》之說，旨在提供道士在祭祀儀式中選擇吉時良辰的理論依據。 此書在《[[道藏]]》中列為「星曆」類文獻，屬於道教占星術與曆法學的基礎典籍，對後世道教天文曆法之發展有深遠影響。 歷代道

曜魄寶是道教與中國傳統星象信仰中的神格概念，象徵日、月、星三光精華的凝聚，帶有天體神聖化與宇宙秩序象徵的意義。其觀念源於古代天文學與道教星斗崇拜的交會，並在吸收紫微垣、北斗等星神信仰後逐步融入道教神學體系。道教多將其與「七政四紀」及星辰運行相聯，認為供奉、禮拜可得星辰庇佑，常見於齋醮科儀、存想與誦咒等實踐中。相關文獻零散分布於《道藏》及各類科儀文本，尚缺乏系