反向連結 · 夏神

貞祐（1213年九月—1217年九月）是金宣宗的第一個年號。金宣宗使用貞祐這個年號一共五年。高麗用至貞祐十一年。 改元 崇慶二年——五月，改元至寧。八月二十五日，衛紹王遇害身亡。九月七日，金宣宗即位。十五日，改元貞祐。 貞祐五年——九月八日，改元興定。 大事記 1213年八月，胡沙虎殺死衛紹王，九月，迎立宣宗完顏從嘉為帝。以胡沙虎為太師、尚書令兼都元帥，封

崑崙山是中國古代神話中象徵世界軸心與世外仙鄉的神聖高山，位於中原西北地區邊緣。在遠古神話體系中，崑崙山被視為「天帝之下都」，是連接人間與天庭的樞紐，同時也是神仙聚居的仙境。傳說中的崑崙山巍峨壯觀，有城高一萬一千里一百一十四步二尺六寸，其下有不能浮起羽毛的弱水，外圍更有燃燒不滅的炎火山，形成天然屏障，守護著這座神聖之地。道教形成後，崑崙山被進一步納入其神仙體系

大禹文化是中國傳統文化的重要組成部分，以夏朝開國君主大禹（姒文命）為核心，涵蓋其治水功績、政治制度、道德精神及神話傳說等多個層面。大禹文化源遠流長，深深影響了中國數千年的政治思想、水利建設和精神信仰。作為中華文明軸心時代的關鍵人物，大禹的事蹟被載入《尚書》、《史記》等經典，其「九州」、「山川祭祀」等概念更成為中國政治地理與宗教祭祀的基礎。在道教神話體系中，大

少皞，又作少昊、少皡，為中國上古神話與歷史傳說中的重要神聖人物，通常列入「五帝」敘事體系之中。其形象兼具部族祖先、上古帝王、天界神靈與方位星宿之神等多重層次，並非單一固定之人格神。先秦以來，少皞已被賦予文明開創者、制度建立者與宇宙秩序象徵等意義，成為上古中國理解天人關係、政治合法性與自然節律的重要媒介。 從歷史地位觀察，少皞在後世正史中的記載雖不若黃帝、堯、

秋神，又稱秋帝、秋神子，是道教及民間信仰中專司秋季的神靈，主導收割、落葉與秋收之禮。根據《道教》經典，秋神居於西方金位，屬五行之金，與春神、夏神、冬神並列為四季之神，象徵萬物由盛轉衰的循環。 古代宮廷與民間常於秋季舉行「秋祭」，祭祀秋神以祈五穀豐登、歲時安泰。祭品多以新收稻穀、果實為主，配以祭祀舞蹈與詩誦，場面莊嚴而熱鬧。相傳在周朝已有「收獲祭」的記載，屆時