反向連結 · 宗法

太廟祖先：太廟 (太廟) 為中國古代帝王供奉歷代祖先的宗廟，周代稱為世室 (世室)，屬天子七廟 (七廟) 之一的太廟，是天子的專屬祭祀場所。太廟祖先指被奉祀於太廟中的歷代帝王牌位，亦包括配享 (配享) 的功臣 (功臣) 在內。 在周代的禮制中，天子於每年舉行春季祭祀 (祭祀) 及臘祭，以示慎終追遠 (慎終追遠) 之孝道，並藉此鞏固宗法 (宗法) 秩序。此後，

先秦时期：先秦時期指秦朝統一之前的中國歷史階段，涵蓋遠古時代、夏朝、商朝、西周、春秋時期與戰國時期。此為中華文明奠基與思想百家爭鳴的時代，儒家、道家、法家、墨家等學派相繼興起，對後世影響深遠。 遠古傳說中的三皇五帝為文明起源；夏朝是中國首個世襲王朝，商朝則有成熟的甲骨文與青銅文明；西周建立宗法與禮樂制度，周禮深刻影響後世。東周分為春秋與戰國，禮崩樂壞之際，諸

妻妾：妻妾是指古代婚姻制度中正妻與側室的合稱。正妻又稱正妻，為明媒正娶、經宗法禮儀確認的正式配偶，享有較高的家庭地位與财产继承權。側室通稱側室，多為低微或異族女子，地位與權利受到法律與家族規範限制，但仍常參與家務與撫育子女。历代法典如《唐律》、《宋刑统》及《明会典》均對其身份、義務作出具體規定，涉及祭祀、丧葬、宗法等礼仪事項，反映出古代社会对婚姻层级与性别角

封建制度：封建制度是先秦至漢初主要的政治與社會體制，尤其在西周時期達到成熟。天子將領土分封給宗室子弟、功臣與前代貴族，建立諸侯國，諸侯在境內享有相當的自治權，但仍須向天子朝貢、繳納貢賦並定期出兵助戰。此制度形成「天子—諸侯—卿大夫—士」的四層等級，血緣關係與宗法制度是其運作的根本。 隨著周王室的衰弱，各諸侯間兼併加劇，春秋與戰國時期的禮崩樂壞最終促成秦始皇廢

伯：「伯」為漢語傳統中的重要排行與稱謂字，原指兄弟之間的長者，與「仲」「叔」「季」相對，常見於宗法社會與古代禮制語境。以家族排行而言，「伯」多表示同輩中的首位，故有「伯兄」「伯仲」等用法，其中「伯仲」亦常引申為高下相近、難分優劣之意。於先秦典籍與後世文獻中，「伯」亦可作為尊稱，指稱德望崇高、地位顯著之人，如諸侯之長、地方首領或受人敬重者，並常與政治秩序、宗族

宣祖：宣祖是中國古代廟號之一，常見於追尊開國君主之父輩，象徵對先祖功業的宣揚與尊崇。在帝王祭祀體系中，宣祖多為追尊之號，並非生前使用。最著名的例子為宋太祖趙匡胤追尊其父趙弘殷為「宋宣祖」，又稱'''宣祖'''。此外，明朝亦有明宣祖（朱元璋追尊其父朱世珍）等。 == 歷史記載 == 史書中，宣祖常與太祖、太宗等廟號並列於太廟祭祀序列。例如《宋史》記載：「宣祖諱

《孔子世家譜》乃孔子後裔世系之總冊，屬於以家族血統、輩分排行、居住遷徙、職官仕履與子嗣承續為核心內容的大型譜牒。其性質本屬儒家宗族文獻，非道教經典；然從中國傳統經典分類的寬廣視野觀之，譜牒與道藏雖分屬不同文類，皆屬承載「祖述、傳承、名分、祭祀」之書，具有維繫倫理秩序與神聖記憶的功能。若論道藏七部分類，則《孔子世家譜》不在洞真、洞玄、洞神、太玄、太平、太清、正