反向連結 · 山海經圖

「山海經校正」廣義上指歷代學者對《山海經》進行的校勘、整理與注釋工作。《山海經》是先秦時期的重要典籍，內容涵蓋山川地理、神話傳說、民俗風物及遠方異國等資訊。由於成書年代久遠、版本流傳複雜，歷代學者深感有必要對其進行系統性的文字校正與義理闡釋，以便後人閱讀理解。此類校勘工作構成道教文獻整理與古經典研究的重要組成部分。

《山經》是《山[[海經》]]全書三大組成部分之一，又稱《五藏山經》或《五臧山經》，共計五篇，為《南山經》《西山經》《北山經》《東山經》《中山經》的合稱。全書以山脈為綱，劃分南、西、北、東、中五大地理區域，系統記述上古時期的山川道里、物產資源及祭祀儀典等內容。與主要載錄神話傳說與遠國異民的《海經》相較，《山經》體系較為嚴整，被歷代學者視為研究上古地理、博物、巫

李豐楙（1947年8月10日—），臺灣宗教學者、中央研究院院士。曾任國立政治大學中國文學系教授、中央研究院中國文哲研究所研究員、國立政治大學宗教研究所講座教授，於2015年七月退休。專長為道教文學、中國道教思想、台灣道教與民間宗教研究、華人宗教，提出了東方「常與非常」的概念，也是少數同時具有道士資格的國立大學教授。 生平 李豐楙是台灣雲林縣人，屬於福佬客

嚴可均（1762年—1843年），字景文，號鐵橋，浙江烏程（今浙江湖州）人，清代著名文字學家與輯佚學大家。他以二十七年之功編纂《全上古三代秦漢三國六朝文》七百四十一卷，收錄先秦至隋代文章三千餘家，為清代規模最大之總集。嚴氏在輯佚學、文字音韻學方面貢獻卓著，其所輯陶弘景、葛洪等道教人物著作，對道教文獻保存與研究具有重要價值。

夔龍，廣義上是指由上古神話中的「夔」與後世龍形觀念相互融合而成的神獸形象；狹義則多指商周以降器物紋飾中的夔龍紋。其最早的文化內涵，並不僅是單純的裝飾圖像，而是結合了雷霆、風雨、音樂與王權象徵的複合性神靈意象。就形制言，夔龍常見為獨足、蜿蜒、張口、卷尾之形，或作對稱構圖中的側面龍首，兼具威猛與節制之美，於中國古代視覺文化中佔有極其重要的地位。 在中國神話譜系