反向連結 · 岐黃

《東醫寶鑑》原本並非道教經典，而是朝鮮王朝宣祖年間御醫許浚所編撰的漢文醫學巨著；若依嚴格道藏學分類，應屬醫書而非《道藏》正統經典。然其內容大量攝取道家養生、吐納、導引、服食、存思、攝生等材料，並與《黃帝內經》、金元醫學、方術典籍互相貫通，故在道教醫藥、養生文獻研究中，具有高度關聯性。此書所展示者，不僅是臨床診治之學，亦是一種以精、氣、神為樞紐的生命觀，與道教

《後漢書·方術列傳》乃南朝宋史家范曄於編纂《後漢書》時所立之專類傳記，專記東漢以來通曉天文、曆算、醫藥、卜筮、相術、養生、占驗等「方術」之士。此處所謂「方術」，並非僅指狹義巫祝異能，而是涵括古代知識體系中一切以技藝、術數、觀天察地與身心修養為內容之學問，兼具實用性、預測性與超驗性。故此傳一方面保存東漢社會在醫療、天文、術數等方面的實錄，另一方面也呈現漢末讖緯

《明堂孔穴針灸治要》者，乃中國古代針灸學之要籍，專論人體經絡、孔穴（即腧穴）與針灸治法之綱要。其書以「明堂」名篇，蓋「明堂」在傳統醫學中可指頭面、胸腹、身形經脈之要會，亦可與道教內修所重之「明堂」觀念互通；故此書雖屬醫書，然其名義、術語與身體觀，皆與道教、內丹、氣化等思想有相通之處。 就道藏分類而言，此書不屬道經本部之洞真、洞玄、洞神三洞系統，亦非太玄、太

《黃帝內經·素問》為中國傳統醫學最重要的根本文獻之一，與《靈樞》合稱《黃帝內經》，歷來被視為中醫理論之源頭。其名「素問」，一般解作「質樸而發問」或「就本原而質問」，全書多採黃帝與岐伯、雷公等人的問答體裁，藉由帝問臣對的形式，系統論述生命生成、陰陽消長、臟腑經絡、病因病機、診斷治療、攝生養性等核心命題。若就道藏分類而言，《素問》並非道經科範中之經懺文本，但其思

## 醫道傳統 醫道傳統是[[道教]]中以治病養生為核心的修煉体系，融合[[丹道]]、[[內丹]]、[[針灸]]、[[草藥]]、[[氣功]]等多元技法，追求形神合一、長生不死。其理論根源可追溯至古代[[岐黃]]之術與道教煉丹術的交匯，形成「醫者即道者」的獨特觀念。此傳統強調陰陽五行的動態平衡，注重經絡氣血與天地元氣的和諧流通，常以內觀、導引、服食靈丹等方式，

## 針刺 **針刺**，又稱鍼刺，是[[中醫學]]與[[道教養生術]]中的重要技術，指使用金屬針具（如[[九針]]）刺入人體特定[[穴位]]，以調和[[氣血]]、疏通[[經絡]]、平衡[[陰陽]]，達到治療疾病與保健養生的目的。早在《[[黃帝內經]]》中即有詳細記載，並與[[灸法]]、[[導引]]、[[按蹻]]並列為[[岐黃]]之道核心技法。 道教[[內丹