反向連結 · 摩訶止觀

# 天台密教 天台密教是[[天台宗]]在唐代末期至宋代期間，吸收並融合印度[[密教]]的咒語、手印、觀想等修法所形成的獨特派別。其核心理論仍依《[[法華玄義]]》與《[[摩訶止觀]]》為主，並加入[[金剛薩埵]]、光明咒、胎藏界等密法，形成兼具顯教與密教的修行體系。 此派別對後來傳入日本的天台宗（稱為日本[[天台密教]]）以及日本的山嶽修行與密教融合有深遠影

天台止觀乃[[天台宗]]的核心修行法門，起源於[[智者大師]](智顗)所立的止觀雙運理論。其「止」意指止息妄念，令心安止；「觀」則如實觀察諸法實相。止與觀相輔相成，修止可獲深厚定力，修觀則啟發智慧，由此形成完整的禪觀次第。天台止觀集《[[小止觀]]》與《[[摩訶止觀]]》之大成，強調由淺入深、由定發慧的階梯式修行，是我國佛教史上首見的系統化禪觀教學體系。此法

《六妙法門》為天台宗重要禪觀典籍，亦常與《天台小止觀》並稱，屬智顗（538—597）系統化闡述「止觀」修持次第之代表作。其全名雖以「法門」為題，實際上是一篇以呼吸觀為核心、由淺入深引導修行者由散亂入定、由定發慧、由慧返照歸淨的修習綱要。所謂六妙，指數、隨、止、觀、還、淨六階；其宗旨不在繁衍教理，而在提供一套可操作、可漸次證成的禪修路徑。從佛教修持學而言，此書

六妙門，原為佛教天台宗之重要禪修法門，後亦被道教吸納、轉化，成為內修調息、攝心入定的重要功課之一。其名「六妙門」，意指由六個次第相續的門徑，循序引導修行者由散亂而入專注，由專注而入靜定，由靜定而入觀照，終至心性澄明、清淨自在。此一法門兼具止息、觀照與返本歸真的修持意涵，故不僅屬於坐修技術，更是連結身心、氣息與性命工夫的綜合性方法。 就宗教史而言，六妙門的歷