反向連結 · 新約

路加是新約聖經中《[[路加福音]]》與《[[使徒行傳]]》的作者，傳統認為他來自[[安提阿]]，是一位[[醫生]]，也是[[保羅 (使徒)]]的同伴。他在福音書裡以醫師的眼光細緻描繪[[耶穌]]的言行與比喻，強調救恩的普世性和靈魂的醫治。《使徒行傳》延續其敘事，記錄[[早期教會]]在耶路撒冷、撒瑪利亞以致外邦地區的擴展，展現聖靈的工作與信徒的見證。路加因而被

馬太原為[[羅馬帝國]]的[[稅吏]]，於迦百農一帶為帝國徵收稅款，常受犹太人輕視。公元前約28年，[[耶穌]]在加利利海岸呼召他，他立刻拋下稅務卷軸，加入[[十二使徒]]，成為[[耶穌基督]]的門徒。隨後他依據親傳與口述，編撰《[[馬太福音]]》，該書位於[[新約]]四福音之首，系統記載耶穌的降生、事蹟、登山寶訓及復活等關鍵事件。《馬太福音》採用「王的福音

## 概述 保羅（[[保羅]]）此詞條在道教知識圖譜中的指稱尚未確定。道教傳統中並無以「保羅」為名的神祇、祖師或重要人物。如果此指[[基督教]][[使徒]]保羅（[[使徒保羅]]），則屬於[[基督教]]歷史人物，與道教體系沒有直接關聯。 ## 語境說明 - 在[[道藏]]或[[道教文獻]]檢索「保羅」時，往往只會出現[[新約]]經文中所述的[[保罗]]事跡。

彼得，又名西門·彼得，原本是加利利的漁夫。根據《[[新約]]》記載，他在與[[耶穌]]首次相遇時即認出耶穌為[[彌賽亞]]，並受召成為使徒之首。五旬節 後，彼得在耶路撒冷宣講聖靈降臨的教導，成為早期[[基督教歷史]]的核心人物。傳統認為他在羅馬城建立[[羅馬天主教會]]，被尊為首任[[教皇]]，象徵著教會的統一與使命。彼得亦於公元64年左右在羅馬皇帝尼祿的迫

在道教語境中，「舊約」指稱形成於[[先秦]]時期的根本經典以及與神靈訂立的古老盟約。 這些文本包括《[[道德經]]》、《[[南華真經]]》等，構成早期道教信仰的核心，被視為「舊約」的主要內容。 它們不僅是宇宙論與修煉理論的記載，也是歷代道士必須遵守的倫理規範，如[[戒律]]與[[宗教訓誡]]。 相較於後世衍生的「[[新約]]」，即魏晉以降出現的革新經說與道派

《淺說福音》是一部以通俗語言撰寫的基督教入門手冊，旨在幫助首次接觸福音的慕道者與初信徒快速掌握核心信息。全書語言淺白、篇幅精簡，適合作為入門教材。 內容可分為三部分：首先簡述 [[耶穌基督]] 的降生、受死與復活的歷史事蹟，說明他如何透過 [[救贖]] 成就永恆的救恩。其次，系統闡述 [[福音]] 的核心要點，包括 [[信仰]] 的認罪悔改、因信稱義以及接受

# 預言書 預言書是一類專門記載神明、先知或其他靈性來源對未來事件啟示的宗教典籍。其內容多以象徵性比喻、隱喻與末日景象呈現，旨在為信徒提供靈性指引與末世觀。預言書常強調歷史的循環性、朝代興衰及最終救贖的來臨，供人們在信仰實踐與生活決策中尋求方向。 在中國傳統信仰中，著名的預言書包括《[[易經]]》、《[[推背圖]]》與《[[火珠林]]》等。這些文本透過卦象、

聖經詮釋學是系統化闡釋《[[聖經]]》文本的學問，著重語言學、歷史與文化背景以及神學意義。它起源於古代[[教父]]對[[舊約]]和[[新約]]的解釋，並在近代受到[[德國浪漫主義]]與[[批判理論]]的影響，形成多元的詮釋方法，包括[[字義解經]]、文字批評、[[寓意解經]]與靈意解經等。現代的聖經詮釋學不僅限於學術界，也成為[[講道]]、神學教育與跨宗教對

# 三位一體 三位一體是基督教神學的核心教義，主張上帝本質上具有三個位格：[[聖父]]、[[聖子]]（即[[耶穌基督]]）與[[聖靈]]。這三格同為永恆、同等、同質，卻非三位上帝，而是一體之神的三種彰顯方式。根據[[新約]]的記載，耶穌在升天後差遣聖靈作為保惠師，代表父與子的同在，使信徒得享內在的啟示與能力。 早期教會在公元4世紀的[[尼西亞公會議]]與[[