反向連結 · 星曆

《星曆考原》為道教天文學相關的古代文獻，主要探討星辰運行與曆法推算之原理。 書中內容涵蓋[[七政]]、[[四紀]]、太陽太陰運行之數據，並引用《[[易經]]》與《[[太上老君經]]》之說，旨在提供道士在祭祀儀式中選擇吉時良辰的理論依據。 此書在《[[道藏]]》中列為「星曆」類文獻，屬於道教占星術與曆法學的基礎典籍，對後世道教天文曆法之發展有深遠影響。 歷代道

《星曆經》，全稱《星曆斗極經》，為道教闡述星辰運行與人間禍福關係之經典。經文強調[[北斗七星]]為天界、人間之主宰，主宰四季旱澇、國家興衰、民生吉凶。篇中詳述觀測[[星象]]之法，列舉[[七政四紀]]（日、月、五星、羅睺）之宮度，並說明祭祀[[星斗]]之儀軌，包含齋戒、焚香、獻祭、誦咒，以祈求風調雨順、消除災難。此經融合[[道教]]之宇宙觀與[[祭祀]]實踐

《平津館叢書》本非單一經典，而是清代學者孫星衍輯校、刊刻的一部大型叢書；然就道教文獻學之視角觀之，凡其中所收、所存、所校之古籍，凡涉神仙方術、養生辟穀、醫藥本草、地志洞天福地、符籙術數者，皆可納入道教文獻研究之範圍。故在此條目中，宜將其視作「經典載體」而非傳統意義上的單一道藏經書。其學術意義，在於以清代考據學之方法，保存了若干前代已佚或難得之本，使後世得以由

《壬學闡微》為一部論述壬學、尤以六壬學為核心的術數著作。其名中「壬」即指三式之一的六壬，而「闡微」則有闡發幽微、開示玄奧之義，顯示此書旨在由淺入深，解析六壬占測之理法、課式與斷驗規則。就道教知識譜系而言，六壬並非單純民間卜術，而是長期嵌入道教數術、星曆與祭祀實踐之中，兼具術數與宗教兩種面向。其論說方式多承襲傳統術數書「先立綱領、次敘法式、再論占應」之體例，故

《壬學瑣記》為一部專談六壬之學的瑣錄、筆記體著作，屬於中國傳統數術文獻中「壬學」門類的重要旁支。所謂壬學，乃以天干地支、月將、十二神將、天盤地盤互動為骨幹，推演人事吉凶、時令機變的一套術數系統；其學與太乙、奇門遁甲並列，合稱三式，在古代術數史上地位極高。此類著作常兼具理論闡釋、格局辨析、占驗記錄與口訣秘要，《壬學瑣記》即以「瑣記」之名，顯示其非一部整齊劃一的

《六壬粹言》為清代六壬學專著，據今可見題名，傳為劉赤城編次，旨在撮取前代六壬要義，芟繁就簡，以成一部便於研習與占驗的綱要之書。六壬本屬中國術數「三式」之一，與太乙、奇門遁甲並列，重在以時日干支、月將、四課、三傳及十二天將推演人事吉凶。就經典性質而言，《六壬粹言》不是道教經典中直接收錄於道藏正統部帙的宗教經卷，而是術數傳統中的專門文獻；然其論術數、察天人、驗吉

《古今曆術考》為一部以曆法、天文與術數為核心的道教相關文獻，性質上屬於「考證」型著作，而非純粹的科儀經典。其書名中的「古今」顯示作者有意貫通歷代曆術之流變；「曆術」則指曆法推算、節氣分配、日月星辰運行及其在實際生活中的擇日應用。就道教文獻譜系而言，此類書多與曆法、擇日、星曆、天文術數密切相關，往往被道士用於齋醮、祈禳、修齋、啟建壇場等活動，兼具知識整理與實用

**曆譜**是道教與傳統術數、[[曆法]]相互交會的重要概念，通常指依據天文運行、[[節氣]]變化、歲時循環與吉凶推算所編成的曆書或曆法記錄。其內容往往涵蓋朔望、節令、星宿、宜忌、祭祀時日與行事規範，兼具實用與象徵意義。於道教實踐中，曆譜不僅用來擇定[[吉日]]，也常作為安排[[齋醮]]、祈福、禳災、開壇與修持次第的參考。\n\n從思想層面看，曆譜體現了道教

天干地支是中國古代重要的紀年、紀月、紀日與紀時系統，由十天干與十二地支配合而成，循環往復，形成六十甲子。其核心不僅在於時間標記，更反映古人對宇宙秩序、陰陽變化與五行流轉的理解，屬於中國傳統曆法與象數思想的重要基礎。[[天干]]常與方位、五行、陰陽相配，[[地支]]則與十二時辰、十二月令及生肖文化相互連結，構成完整的時間觀。\n\n在[[道教]]與民間信仰中，