反向連結 · 星象学

礼纬是汉代纬书中關於儒家禮制的分支，主要闡釋《[[周礼]]》、《[[仪礼]]》、《[[礼记]]》等礼经的宗教化解說與神學意涵。礼纬认为人间礼仪制度源于天象运行，将社会伦理秩序與宇宙天道相結合，強調[[天人感应]]之说。此类文献在东汉时期蔚為風尚，成为当时士人解读经典、理解天命的重要依据，亦反映儒学走向神秘主義的趋势。此外，礼纬与[[谶纬]]、[[星象学]]相

星有躔度，命有貴賤是一句古語，最早見於唐代李白《魯中東門送子》，其後《戰國策》亦載此說。此語概括了古代中國對天、人關係的根本認識：「星有躔度」指[[星象学]]中的天体运行具有一定的轨跡與度数，[[天象]]的變化可用以推算吉凶祸福；「命有貴賤」則指[[命理学]]认为人的命运有高下贵贱之分，反映[[阴阳]][[五行]]之配应。此說體現了天人相應、天人感通的思想，

天体崇拜是道教的重要信仰形式之一，指对日、月、星、辰等[[天体]]的崇拜与祭祀。在道教科仪中，常通过祭拜[[日]][[月]][[星辰]]等，以祈求[[风调雨顺]]、[[国泰民安]]，并借此通达天地神灵。此类崇拜体现道教「[[天人合一]]」的宇宙观，认为[[天体]]运行与人类命运相互关联，形成系统的[[星象学]]与[[阴阳]]观念，彰显对宇宙秩序的敬畏与顺从。

天权是中国古代天文学中[[北斗七星]]的第三颗星，位于斗柄与斗勺的连接处，古人将其与文运、仕途相联系，视作[[文曲星]]或禄存星，属[[紫微垣]]的核心星官之一。[[星象学]]认为，天权主掌[[功名]]与[[官禄]]，能够带来学识与政治晋升的加持，因此在科举时代，考生常在考前仰望此星，祈求金榜题名。若将[[文曲星]]的光芒比作文学之声，天权则象征庙堂之上的爵

《七曜攘災決》是道教中闡述以日、月及五星（七曜）運行規律為基礎的祈禳驅災典籍。內容闡明依據七曜在一年四季中的方位與時辰，配合特定符籙與祭祀儀式，來化解天災人禍、求取平安。 此書融合古代天文星象學說與道教[[法事]]實踐，強調星辰運行與人間禍福之間的互動關係。透過觀測[[七曜]]的交會與逆向運行時間，道士可選擇最適的祭祀日子，以達到驱除瘟疫、止雨、求丰收的目的