反向連結 · 書

《史記》為西漢[[司馬遷]]所撰之紀傳體通史，記述自上古傳說、[[夏商周]]以迄[[漢武帝]]時代的重要人物與政事，兼具史學、文學與思想史價值，為後世研究古代中國不可或缺的基本典籍。其編纂體例包含[[本紀]]、[[世家]]、[[列傳]]、[[表]]、[[書]]等，藉由人物與事件交互鋪陳，使歷史敘事更具整體性。題目所見「史記·[[孟子]]」雖帶有異體或標記痕跡

《[[三元延生參贊書]]》為一部疑屬道教法本、科儀書或修持類典籍的文獻名稱。其題名中「三元」多指上元、[[中元]]、[[下元]]三節，亦可聯繫道教[[三官大帝]]信仰；「延生」則帶有祈壽、禳災、延命與護身之意，顯示此書可能與祈福、解厄、延年及醮儀實作相關。若按道教文獻常見結構推測，此類書或記載[[符籙]]、[[咒語]]、[[步罡]]、[[存思]]、[[上章]

《明史·儒林傳》並非道教經典，而是清代官修正史《明史》中的一類傳記，專門收錄明代儒家學者、經學家、理學家及講學名儒之事跡與學術。其體例承襲自《史記》之《儒林列傳》，後經班固《漢書》、范曄《後漢書》、脫脫《宋史》而成為正史固定門類之一，具有標舉學統、辨析學風、褒揚名儒的史學功能。就文獻性質而言，此傳屬於儒家學術史資料，而非《道藏》系統中的經典；然明代思想界儒、

普庵科教，亦稱普庵科書、普庵法本、普庵科儀，是以普庵祖師信仰為核心的一類道教科儀文獻，主要流傳於閩南、粵東、台灣及部分東南亞華人社會，常見於正一法脈、閭山系與地方道壇之中。其性質介於經、科、書之間：既非單純的經典誦本，亦非純粹的儀式手冊，而是兼具讚誦、召請、祝禱、驅邪、懺悔、度亡等功能的複合性科儀文本。在民間宗教實踐中，普庵科教常與安龍謝土、收驚鎮煞、超度亡

《傳授經戒儀注決》為道教論述「傳經」「授戒」之儀節、次第、威儀、禁忌與師資關係的儀範性文獻，屬於道教科儀與戒律制度交會之作。所謂「經戒」，在道教語境中並非僅指經典與戒條的並列，而是指經典傳授本身即須建立於受戒、持戒、淨戒、盟誓之上；故「傳授經戒」即是將知識傳承、法脈授受與神聖倫理一併制度化。此類文本的功能，乃在規定傳授時應如何設壇、請聖、告盟、開講、授受、謝

《白虎通》又稱《白虎通義》《白虎通德論》，為東漢章帝建初四年白虎觀會議之經學結晶。其性質並非道教經典，而是漢代今文經學在國家權力主導下形成的官方定本；然其論述屢涉陰陽、五行、天人感應、災異符瑞、曆法禮制與宇宙秩序，故在中國思想史上具有遠超一般章句訓詁之意義。就經典定義而言，它屬於漢代「講經定義」的代表文本，兼具問答體、裁決體與綱紀體三種功能：一方面回應經義異

《白玉蟾全集》並非單一部由白玉蟾本人親自定名、一次成書的「經典」，而是後世將南宋道教宗師白玉蟾（1194—1229）所著詩、文、偈、訣、書信、題跋、論說等彙編成帙的總集。就道教文獻學而言，它屬於典型的「文集型道書」：其內容雖以個人詩文為主，卻處處滲入內丹修煉、存思鍊氣、心性工夫、神仙信仰與科儀語彙，因而不僅是文學作品集合，也是南宋道教史、全[[真道南宗]]史

# 君子四藝 君子四藝是儒家所倡導的君子必修四項技藝，分別為「[[禮]]」「[[樂]]」「[[射]]」「[[馭]]」。此觀念最早見於《[[周禮]]》，當時貴族子弟從童年起便須接受禮儀、音樂、弓馬與駕車的教育，以培养莊敬恭順、和藹協調、果斷冷靜與勇敢果斷的品質。這四藝在古代被視為修身齊家的根本更是進入仕途、輔佐君主的前提條件。 及至[[儒家]]形成體系，將其列

《經學通論》是清代以來學者編纂的[[經學]]概論性著作，目標在闡明經學的基本概念、研究任務與方法。 該書系統整理《[[詩]]》《[[書]]》《[[禮]]》《[[易]]》《[[春秋]]》等儒家經典的文本淵源、傳承流變與歷代[[注疏]]傳統，並匯合各代的[[義理]]說解，提供詮釋原則與教學指引。 由於內容涵蓋完整，常被列為經學入門必讀，亦可充作理論層面的參考文獻

## 紀傳體 紀傳體是中國古代史書的主要編纂體例之一，以「本紀」、「列傳」為核心，輔以[[表]]與[[志]]（或[[書]]），形成完整的史書結構。此體制最早由[[司馬遷]]的《[[史記]]》奠定，嗣後《[[漢書]]》、《[[三國志]]》等正史相繼採用，成為歷代官修史書的標準。 在本紀中，記載帝王即位、詔令、行政等重大事件，以時間為序，突顯皇權的核心地位；在列

本紀是中國傳統史書編纂的重要體例，源自[[史記]]，專門記載[[帝王]]在位期間的政治舉措、重大事件及其統治的正統性。 [[本紀]]位居全書之綱，下接[[列傳]]、[[表]]、[[書]]、[[世家]]等，使史書結構層次分明。 編纂時要求年月明確、記述詳實，以便追溯因果，展示天命與人間治理的對應關係。 透過本紀，讀者可了解歷代[[皇帝]]的治績與歷史轉折，是認

慎徽五典是中國傳統思想術語，指謹慎遵守五種典範規範的行為。 在儒家理論中，「五典」常指仁、義、禮、智、信五德，亦指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》五部經典。 此詞強調以審慎端正的態度修養德行，遵循聖賢留下的典範，體現儒家[[修身]][[慎行]]的倫理精神。 其中以[[仁]]為根本，以[[義]]為準則，以[[禮]]為儀軌，以[[智]]為辨別，以[[信]]為諾守