反向連結 · 月破

《董公選擇通書》屬中國傳統術數文獻中專論擇日、選時的一類「通書」，其性質兼具曆法工具書、民間信仰參考書與術數操作手冊。所謂「選擇」，即依據年、月、日、時及干支、五行、神煞等法則，判定行事之吉凶宜忌；其應用範圍涵蓋嫁娶、喪葬、動土、安床、入宅、祭祀、祈福等人生重大禮俗。此類書在華人社會長期流傳，既是民間「查通書」習俗的文字依據，也反映傳統中國對時間秩序、宇宙感

《李淳風選擇要覽》屬於中國傳統擇日與選擇術系統中的一類術數文獻，題名託諸唐代著名天文曆算家李淳風。所謂「選擇」，即以干支、五行、二十八宿、歲破、月建、神煞等法則，推擇行事之吉時良辰，以決定婚嫁、營造、出行、安葬、祭祀、開市等事項的宜忌。此類典籍在古代並非單純的民間小術，而是兼具天文、曆法、陰陽、禮制與社會秩序功能的實用知識體系，故常被歸入術數類與曆法類交界處

《擇日記》並非如《道德經》《太上感應篇》那樣具備高度統一的經名、作者與傳本系統，而更接近道教與民間術數傳統中一類「擇吉曆書」的總稱或題名。其核心功能，是依據干支、節氣、星宿、神煞、五行生剋與歲時運行，判定婚嫁、營造、出行、安葬、開壇、齋醮等事項的宜忌與吉凶。就道教文獻學而言，此類書雖常被視為實用類、術數類文獻，卻深度嵌入道教齋醮科儀、宮觀營運與民間信仰生活，

《欽定協紀辨方書》乃清代官方主持編纂之擇吉術數總集，共三十六卷。其名「協紀辨方」，取義於「協和天紀、辨定方位」，旨在以曆法、陰陽、五行、干支、神煞等體系，統攝婚嫁、營建、祭祀、出行、開市、安葬等一切用事之時日與方位選擇。就傳統道教與術數文化而言，此書雖非經典意義上的道藏本經，亦不屬於三洞四輔之正統經箓系統，然其所匯聚的擇日、擇方、祈禳與禁忌觀念，實與正一道、

originalpinyin: BuShiZhengZong translatedtitle: 卜筮正宗 《卜筮正宗》為清代六爻納甲占筮之代表性專著，歷來與《增刪卜易》《黃金策》並稱，構成近世中國六爻卜筮術的核心文本群。其書以六十四卦、六親、世應、用神、旺衰、生剋制化、動變應期等概念為骨幹，建立了一套較為完整的斷卦流程，使原本偏於口訣傳承、師徒秘授的卜筮技藝

《卜筮全書》為明清以來最具代表性的六爻納甲占筮彙編之一，亦可視為中國傳統術數由口傳心授走向書面化、標準化的重要標本。其內容以《周易》為根柢，兼攝京房納甲、火珠林法、六親六神、世應旺衰、旬空月破、刑沖合害與應期推斷等實務技術，形成一套可供學習、演練與實占的完整框架。就實踐層面而言，它並非單純義理性注疏，而是把「如何起卦、如何排盤、如何斷事、如何驗期」這些關鍵環

《土府經》全稱《土府真經》，又稱《土府經》，是道教重要經典之一，屬於道教經懺科儀類文獻。本經主要闡述土府神祇之由來、土府之職能、人間動土興建之禁忌，以及祭祀土府之科儀規範。《土府經》在道教正一派與全真派中皆有流傳，亦廣泛見於民間道教、法教及傳統風水師之應用，是研究中國傳統建築習俗與宗教信仰互動關係的重要文獻。 本經核心宗旨在於調和陰陽、祈求平安，凡動土、奠

originalpinyin: zerizhengzong translatedtitle: 擇日正宗 《擇日正宗》屬於以擇吉擇日為中心的術數類道教文獻，流行於明清以來的民間生活、法師實務與禮俗操作之中。其書名所標舉之「正宗」，意在彰示所述擇日法門乃「正統」或「正派」傳承，與坊間雜抄、私鈔、通書類材料相區別。就道教典籍分類而言，此類著作通常不屬《道藏》中以經

「欽天監曆書」一般並非道教經典中廣為獨立流通的正式經名，而是與歷法、曆算、占候、天文推步相關的文獻之合稱或習稱。若就道教文獻學而言，此類材料多見於曆書、星曆、推步、擇日、步天、占驗等門類，與道教齋醮行事、擇吉避凶、祭祀節令、星辰信仰密切相關。其名稱中的「欽天監」，原屬歷代王朝主管天文、曆法、測候與頒朔之官署，故「欽天監曆書」在學術上更接近官修曆書與道教曆法知

《皇曆》又稱《黃曆》、《通書》、《擇日曆》或《農曆通書》，乃中國傳統社會中兼具曆法、術數與民俗實用功能的重要文獻。就性質而言，它並非單一固定經典，而是一類以歲時推算、干支配合、神煞宜忌、吉凶擇日為核心內容的曆書總稱。此類文本以天文曆算為基礎，融會陰陽五行、十二建除、二十八宿、六曜、值日神煞等系統，為民間婚嫁、安葬、動土、開市、出行、祭祀等事項提供日辰判斷依據

沖煞是道教與民間信仰中的重要概念，指人與某些特定時間、方位或事物相沖而產生的不利影響。這種觀念廣泛應用於擇日、風水、命理等領域，被認為會導致運勢受阻、健康受損或諸事不順。 在傳統術數體系中，沖煞被視為一種無形的負面能量，需要通過特定儀式或方法化解。常見的沖煞類型包括時辰沖煞、方位沖煞、生肖沖煞等，不同流派對其解釋與化解方法各有差異。

宮廟擇日 是站內正文反覆連結但原先尚無獨立條目的概念索引節點。本節點不是模型自由生成的定論，而是由既有已發布節點中的 wikilink 與上下文建立，用於把分散材料收束到可回查入口。 目前共有 1 個已發布節點、1 次連結指向此詞。來源類型分布：經文 1。 - 擇日記（經文）：《擇日記》所涉及的神靈系統甚多，其中最關鍵者包括：太歲、歲君、月建、月破、天德、月

時地忌宜，又稱時忌或宜忌，是中國傳統文化中關於行事時機與空間選擇的重要概念。此概念融合了道教陰陽五行思想、占卜術數以及民間信仰，形成了系統化的時間與空間禁忌體系。人們相信在特定的時辰、日期、方位或地點從事某些活動，會因陰陽氣場的消長變化而產生吉凶不同的結果，因此必須審慎選擇行事時機與場所，以趋吉避凶。 時地忌宜的應用範圍極為廣泛，舉凡婚喪喜慶、動土建屋、出行

擇日術是中國傳統文化中一門歷史悠久的術數學問，又稱「日者」、「選擇」或「選日」，旨在透過對天象、曆法、節氣等因素的精密計算，選擇適合從事特定活動的良辰吉日。這門術數起源於遠古時期的天文觀測與祭祀需求，經過數千年的發展演變，成為中國傳統命理學與道教修煉體系中不可或缺的重要組成部分。擇日術的核心原理建立在「天人合一」的哲學思想之上，認為天地之氣運行有規律可循，人

五行神煞體系是中國傳統術數學中一套融合五行學說與神煞理論的複雜系統。這一體系以陰陽五行為根基，將天文星象、曆法時令與人事吉凶相結合，形成一套具有完整理論架構的命理預測系統。五行神煞在命理推算、風水堪輿、選擇嫁娶、起造動土等民俗活動中都有廣泛應用，被視為趨吉避凶的重要參考依據。 神煞的概念起源於古代星象崇拜與祭祀文化，古人觀測天象變化，將日、月、星辰的運行規律

月令神煞是中國傳統命理學與道教術數體系中的重要概念，屬於神煞系統的分支之一。它指根據農曆月份時令變化所產生的一系列神祇與煞氣，用於判斷吉凶宜忌、指導日常行事。神煞觀念源自古代天文觀測與陰陽五行理論，認為天地之氣隨月份流轉而產生不同的能量場，對人事活動產生直接或間接的影響。月令神煞在命理推算、風水堪輿、婚喪嫁娶等民俗活動中廣泛應用，是傳統中國社會時間倫理的重要

冲煞關係是中國傳統命理學中的核心概念，屬於八字命理與神煞理論的重要組成部分。「冲」指地支之間的相冲關係，代表動盪、變化與衝突；「煞」則指由干支組合形成的各種神煞，分別象徵不同性質的吉凶能量。冲煞關係指的是命盤中冲的效應與神煞氣場之間的互動、抵消或加強的複雜關係。在傳統命理學中，分析冲煞關係是判斷命運起伏、流年吉凶以及日常行事宜忌的重要依據。 此概念廣泛應用

動土謝土，乃道教與華人民間信仰中，凡建屋、修廟、開路、築牆、興工之前後所行之重要營建儀式。其基本結構分為「動土」與「謝土」兩端：前者在工程啟始時，藉由科儀向土地神祇稟告工程事由，祈求開工順利、避凶納吉；後者則於工程告竣、落成或入宅前舉行，以酬謝土地之靈，安鎮地脈，使居處得以長久安穩。就宗教功能而言，此一科儀兼具請神、安土、避煞、鎮煞與祈福等層面，屬於「以禮通

動土灑淨是中國傳統建築習俗中一項重要的驅邪納福儀式，在動工興建房屋、寺廟、橋樑或其他大型工程之前舉行。其核心意義在於稟告天地神明、驅除工地上的邪煞不祥之氣，並祈求工程順利平安、人員健康無恙。這項儀式融合了道教、佛教及民間信仰的元素，在華人社會中廣泛流傳，尤其在台灣、香港、東南亞華人社區中最為常見。 動土灑淨的「動土」指的是破土開工之意，「灑淨」則是使用法水

鐵線清水宮，亦作鐵線祖師廟，舊稱鐵線朱王廟。台灣澎湖縣馬公市廟宇，鐵線里公廟，主祀清水祖師。 沿革 「鐵線里」舊稱「鐵線尾」（臺羅：Thih-suànn-bé），民間訛稱「鐵汕渼」，約莫於清代雍正年間便有福建移民開墾的紀錄，在日治時期初期之前皆歸統於嵵裡澳管轄。 鐵線清水宮建廟年份不詳，最初奉祀的主神也並非清水祖師爺，而是葉府王爺，由邱氏的開基祖迎奉而