土府經
《土府經》全稱《土府真經》，又稱《土府經》，是道教重要經典之一，屬於道教經懺科儀類文獻。本經主要闡述土府神祇之由來、土府之職能、人間動土興建之禁忌，以及祭祀土府之科儀規範。《土府經》在道教正一派與全真派中皆有流傳，亦廣泛見於民間道教、法教及傳統風水師之應用，是研究中國傳統建築習俗與宗教信仰互動關係的重要文獻。 本經核心宗旨在於調和陰陽、祈求平安，凡動土、奠基、上樑、封頂、入宅等建築儀式，多依本經所述科儀祭祀土府，以求工程順利、宅舍安寧。
《土府經》
概述
《土府經》全稱《土府真經》，又稱《土府經》，是道教重要經典之一，屬於道教經懺科儀類文獻。本經主要闡述土府神祇之由來、土府之職能、人間動土興建之禁忌，以及祭祀土府之科儀規範。《土府經》在道教正一派與全真派中皆有流傳，亦廣泛見於民間道教、法教及傳統風水師之應用，是研究中國傳統建築習俗與宗教信仰互動關係的重要文獻。
本經核心宗旨在於調和陰陽、祈求平安，凡動土、奠基、上樑、封頂、入宅等建築儀式，多依本經所述科儀祭祀土府，以求工程順利、宅舍安寧。
歷史淵源
《土府經》之起源與形成年代，現有文獻記載有限，難以精確考定。道教經懺文獻多經歷代增益、傳抄而成，《土府經》之定型或在唐宋時期，而現存版本則多出自明清刊本。
道教對土地之崇拜淵遠流長，可溯至先秦社神之祭。漢代以降，隨著道教形成與發展，土地神祇之信仰逐漸系統化、神格化，遂有「土府」之說。「府」者，官署之意，土府即土地神明之治所，亦代指土地神祇之總稱。此一概念之確立，當與道教吸收民間信仰、整合地方神祇之過程密切相關。
明清時期，隨著道教在民間之廣泛傳播，《土府經》之抄本、刻本大量流通於江南、閩粵、川黔等地，形成多種版本系統。近代以來，本經仍為道教宮觀及民間道士舉行建築動土儀式時所常用。
主要內容
土府神祇體系
《土府經》首先介紹土府神祇之構成與職能。經中言土府有東南西北中五方土府，各有主神，又有十二時辰土府、二十四山向土府等，配合八卦五行之說，形成完整之神祇體系。土府神祇之職責在於主司一方土地之安寧、調和地氣、保佑宅舍。
動土禁忌
本經詳述動土興建之各種禁忌，包括：
祭祀科儀
祈求功德
本經宣揚祭祀土府之功德，謂可消弭灾厄、保佑平安、增益福祿。經中亦列舉不敬土府之報應，以警示信眾。
相關典籍
《土府經》之流傳與運用，常與以下典籍配合使用：
- 《安土經》：論述安宅之法，與《土府經》相輔相成
- 《上樑文》：專用於上樑儀式之祝文
- 《動土科》：動土儀式之專門科儀書
- 《地母經》：涉及土地神祇之另一重要經典
- 《[[龍王經》]]：與土府經同屬自然神祇信仰系統
此外，各地道教流派之《土府經》版本多有差異，或增收咒語、符籙、疏文範本等內容，形成地方特色。
文化影響
建築習俗
《土府經》對中國傳統建築文化影響深遠。自古以來，華人社會凡興建宅第、寺廟、橋梁、道路，必先祭祀土府，此俗歷數千年而不衰。即使近現代城市建築，仍多有延續此傳統者，動土前請道士誦經祭祀之風俗在兩岸三地及東南亞華人社會仍普遍可見。
民間信仰
本經所承載之土府信仰，已深入民心而成為中國傳統文化之組成部分。「土地公」信仰之廣泛流布，與《土府經》等道教文獻之傳播密不可分。台灣、香港、澳門及東南亞華人社區之建築動土儀式，多沿襲本經所述科儀。
文學藝術
《土府經》之內容亦見於傳統戲曲、小說、說唱文學之中，如*《[[封神演義》]]、《[[西遊記*》]]等古典小說皆涉及土府神祇之描寫，反映本經在民間文化中之深遠影響。
來源
備註：本條目部分內容依據現存文獻與道教研究相關資料整理。由於原始來源資料有限，部分章節如歷史淵源中之版本考證、主要內容中之科儀細節等，有待進一步補充與修訂。建議讀者參閱道教研究機構之相關出版物及田野調查報告，以獲取更完整之資訊。
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