反向連結 · 比興

《詩品》是南朝梁代文論家[[鍾嶸]]於天監年間（約504年） 完成的我國第一部系統論述詩歌創作與批評的理論專著。全書共三卷，收錄自[[漢]][[魏]] 以來一百二十三家詩人，依其藝術成就分為上、中、下三品，各附[[點評]]說明詩風、意象與用韻等特點。《詩品》提出「詩有六義」之說，主張詩歌以抒情為本，兼顧[[比興]]與[[聲律]]，對後世詩學產生深遠影響。 在

《伐檀》為《詩經·國風·魏風》之一篇，今本通行為三章，每章九句，為中國先秦詩歌中最具代表性的諷喻作品之一。其名取自首章「坎坎伐檀兮」，以河畔伐木、置木於河岸的勞動景象起興，轉而以連串反詰，直指當時統治者與寄生階層「不稼不穡」而「素餐」的社會現象。就文體而言，它兼具比興、重章疊句、設問反詰等技法；就內容而言，則以勞動者視角揭露剝削秩序，情感鮮明而不事鋪陳，具有

《文心雕龍》為南朝梁劉勰所撰之文學理論巨著，亦為中國古代最完備的文論體系之一。全書五十篇，從[[原道]]、[[徵聖]]、[[宗經]]到[[神思]]、[[風骨]]、[[比興]]、[[情采]]，層層展開，兼論文章之本源、體制、修辭與批評標準。其核心關懷在於調和[[文學]]與[[思想]]、[[形式]]與[[內容]]，主張以經典為宗，以性情為本，並重視辭采、章法與創

《文心雕龍》為南朝梁劉勰所撰之文學理論與批評專著，凡五十篇，系統論述文章體制、寫作方法、文辭風格與修辭規範，為中國古典文論之重要經典。其書名中「[[文心雕龍]]」之「文心」指文章之心法與內在精神，「雕龍」則比喻辭采錘鍊、精妙入微，寓意文章當兼具義理與華采。全書既承[[先秦]]、[[兩漢]]以來詩文批評之傳統，又融攝[[儒家]]、[[道家]]與佛學思想，對「文

玉溪生，為唐代詩人李商隱之別號，亦作文人雅稱之一。其稱源於李商隱自號「玉溪生」，後世多以此指涉其本人及其詩文創作。李商隱以辭采幽微、寄託深婉著稱，與杜牧並稱「小李杜」，其詩常見[[無題詩]]、[[比興]]與含蓄曲折之風格。[[玉溪生]]一名在文學批評、註疏與詩話中屢被援引，用以標示其特定的作者身分與審美氣質。由於李商隱生於晚唐，仕途坎坷，故其作品常蘊含身世之