反向連結 · 火德王

炎帝，姜姓，連山氏（烈山氏），魁隗氏，因善火耕而號神農氏，因以火德王，故稱炎帝、赤帝，是中國古代漢族傳說中上古時代的天下共主，年代早於黃帝，炎帝部落從少典氏及有蟜氏派生出來。 炎帝的傳說與五德終始說及圖讖相關。現今包括漢族、羌族、京族、苗族、契丹等各民族皆以炎帝為先祖。 記載 據傳世文獻，炎帝的文字記載最早見於《[[左傳》]]，公元前541年，郯子訪問魯國時

南方火德帝君，又稱朱明帝君、炎帝、赤帝，是道教與中國傳統信仰中掌管南方、象徵火德的神祇。在五行學說中，南方屬火，德行對應「禮」與「明」，故又稱「赤飈怒聖朱明天帝」。其信仰源於上古火神崇拜，與炎帝神農氏有密切淵源，在歷代皇室祭祀及道教神譜中皆佔有重要地位。

炎帝，姜姓，連山氏（烈山氏），魁隗氏，因善火耕而號神農氏，因以火德王，故稱炎帝、赤帝，是中國古代漢族傳說中上古時代的天下共主，年代早於黃帝，炎帝部落從少典氏及有蟜氏派生出來。 炎帝的傳說與五德終始說及圖讖相關。現今包括漢族、羌族、京族、苗族、契丹等各民族皆以炎帝為先祖。 記載 據傳世文獻，炎帝的文字記載最早見於《[[左傳》]]，公元前541年，郯子訪問

炎帝，姜姓，連山氏（烈山氏），魁隗氏，因善火耕而號神農氏，因以火德王，故稱炎帝、赤帝，是中國古代漢族傳說中上古時代的天下共主，年代早於黃帝，炎帝部落從少典氏及有蟜氏派生出來。 炎帝的傳說與五德終始說及圖讖相關。現今包括漢族、羌族、京族、苗族、契丹等各民族皆以炎帝為先祖。 記載 據傳世文獻，炎帝的文字記載最早見於《[[左傳》]]，公元前541年，郯子訪問

炎帝，姜姓，連山氏（烈山氏），魁隗氏，因善火耕而號神農氏，因以火德王，故稱炎帝、赤帝，是中國古代漢族傳說中上古時代的天下共主，年代早於黃帝，炎帝部落從少典氏及有蟜氏派生出來。 炎帝的傳說與五德終始說及圖讖相關。現今包括漢族、羌族、京族、苗族、契丹等各民族皆以炎帝為先祖。 記載 據傳世文獻，炎帝的文字記載最早見於《[[左傳》]]，公元前541年，郯子訪問

「南方帝君」一名，並非道教文獻中最為固定、最標準化的神名；就嚴格的經典用語而言，與之最接近且最常見者，實為南方赤帝、赤帝，亦即五方上帝體系中的南方神格。此一神祇屬於中國古代以五行、五方、五色、五時相配的宇宙論產物，南方配火，火色尚赤，故南方之帝多以「赤」為號，象徵炎夏、光明、文明、生長與化育之力。若以道教神譜觀之，南方帝君可視為五方帝系中的方位主神，亦是民間

五德終始說是中國戰國時期陰陽家鄒衍所主張的重要歷史觀念，是一種獨特的循環史觀。「五德」指五行中木、火、土、金、水所代表的五種德性；「終始」則指這五種德性週而復始的循環運轉。此說與天下的空間觀念共同構成中國傳統文化的重要成分，深刻影響了歷代王朝的正統論述、禮儀制度及意識形態，甚至中國後世的信仰體系和方技術數，都或多或少受到此學說的影響。 五德終始說的核心要義在