反向連結 · 猖神

跳五猖，又稱五猖會，起源於安徽廣德縣橫山、郎溪縣梅渚鎮的跳五猖儀式，目前為中國大陸國家級非物質文化遺產，每年二月初八廣德祠山大帝張渤生日演出。 五猖神為指金、木、水、火、土五方神明，又稱五通神，來源說法不一，廣為流傳的說法有兩個，一為指邪惡及惡作劇神，人民又敬又畏的財神，二為五猖源起明朝，傳說明太祖定都南京後，夢見陣亡將士，於是命人蓋「五尺小廟」，命陣亡將

拜猖是中國傳統宗教與道教中的一項重要儀式，主要用於請神驅邪、超度亡魂、鎮宅保安。「猖」在道教語境中指猖兵猖將，是道法中役使的鬼神兵馬，通常由法師在儀式中進行召請。拜猖儀式廣泛流傳於福建、台灣等閩南語地區，與道教闆山派、三奶派等法派有密切淵源，是東南亞華人社群中常見的宗教實踐之一。 此儀式既可作為獨立的宗教活動進行，也可作為其他大型醮儀（如建醮、拔亡等）的組成

《五猖經》是道教闡述五猖神信仰的重要典籍，主要記述五猖神的來歷、職能、祭祀方法及相關咒語術法。五猖神是中國傳統信仰中以「猖」為名的五位神祇，又稱「五猖兵馬」、「五猖大將」等，屬於道教與民間信仰交織的護法神系。此經流傳於民間道士及法教傳承之中，主要用於驅邪制煞、護身保宅等宗教實踐。

《猖將請神科》屬於道教正一派實用性科儀文獻，性質上不是義理型經典，而是供道士在壇場中依科行持、召請猖將（亦稱猖兵、猖神）蒞臨護壇、驅邪、鎮煞、助法的儀式文本。其核心功能，在於以步罡踏斗、焚香、發符、念咒等法度，建立人間壇場與神靈系統之間的「通神」機制，令神將奉命下降、執行法事。就道教科儀類型而言，它與請神科、發兵科、遣將科、安壇科等同屬「壇務操作」文書，重在

兵馬司 是站內正文反覆連結但原先尚無獨立條目的概念索引節點。本節點不是模型自由生成的定論，而是由既有已發布節點中的 wikilink 與上下文建立，用於把分散材料收束到可回查入口。 目前共有 1 個已發布節點、1 次連結指向此詞。來源類型分布：經文 1。 - 猖將請神科（經文）：送神段是整個科儀的重要收束，表明神靈並非長久留駐，而是完成任務即返。這也維持了壇

張大帝，又稱張王、祠山王，全稱祠山王張渤，是江南地區重要的水神信仰。張渤相傳為漢代將軍，後於廣德橫山得道成仙，以治水開河、興修水利著稱於世。其信仰起源於唐末五代，盛行於南宋與明代，曾被朝廷加封為「八字王」或「八字真君」，成為江南一帶最具影響力的民間神祇之一。張王信仰不僅包含水神崇拜，還衍生出豐富的祭祀儀式與民俗活動，如安徽郎溪的「跳五猖」與「埋葬會」等，至今