反向連結 · 知行合一
所有透過 [[知行合一]] wikilink 或 /n/concept/%E7%9F%A5%E8%A1%8C%E5%90%88%E4%B8%80 內部連結 引用此節點的其他條目。
共找到 13 個反向引用。
☯️ 概念10 筆
王学
# 王學 王學，又稱**王陽明學**，是明代儒學家[[王守仁]]所創的思想體系。其核心主張為「[[致良知]]」與「[[知行合一]]」，認為人人本具良知，只要將其發揮並付諸行動，即可達成道德的自我實現。此學說重視內省與實踐的統一，反對僅外向的[[格物致知]]，與[[程朱理學]]的「道問學」形成鮮明對立。 在明清時期，王學蔚為風潮，被視為[[儒學]]中的[[心學
更新：2026/6/5
格物
## 格物的意義 「格物」原指对事物进行仔细观察与分析，以探讨其本质与规律的过程。儒家将「格物」视为「[[格物致知]]」的根本功夫，认为通过对万物的检视，可扩展知识、启发智慧，从而实现修身齐家。[[宋明理学]]大家[[朱熹]]进一步阐发，将格物当作认识「[[天理]]」的关键途径，强调在日常事务中实践观察与反思。[[道教]]虽不以此为核心教义，但在修炼过程中同
更新：2026/6/5
實證精神
## 實證精神 實證精神是道教修煉的核心概念，強調以實際修煉與體驗為依據，而非僅凭文字理論。《[[道德經]]》云：「道可道，非常道」，指出文字僅是標月的手指，真正的道必須在[[靜坐]]、[[導引]]、[[內丹]]等實際工夫中體驗。 此精神要求修行者在[[符籙]]等儀式裡不斷驗證經文所言，抵制只停留在[[知見]]層面。[[知行合一]]的核心理念即是將知見與實踐
更新：2026/6/5
陽明學
陽明學是明代王守仁（王陽明）所開創的儒家心學體系，主張[[心即理]]、[[知行合一]]與[[致良知]]，認為道德真理不外於人心，修養工夫重在反求諸己、在事上磨鍊。其思想反對僅重章句訓詁與外在規範，強調人在日常行動中體認良知、實踐仁義，因此兼具哲學性與實踐性。陽明學在中國思想史上承接[[陸九淵]]心學脈絡，並與[[程朱理學]]形成重要對照，成為明清之際影響深遠
更新：2026/6/5
王陽明心學
# 王陽明心學 王陽明心學，由明代哲學家[[王守仁]]所創的儒學心性學說。它以「[[知行合一]]」與「[[致良知]]」為核心，強調人皆有[[良知]]，是天賦的道德本能。修煉心性透過內省與實踐，將良知發揮至極致，形成以心為本、強調主觀能動性的哲學體系，屬於[[儒學]]中的[[心學]]傳統。 ## 主要思想 - **知行合一**：認識與行為不可分割，真正的知必然
更新：2026/6/5
問行
# 問行 在[[道教]]的修煉體系裡，「問行」指的是弟子向師父請問法門、明晰道理之後，依法奉行修煉的整個過程。弟子必須先求[[明師指點]]，解除對經文或功法的疑惑，隨即以堅定的信念腳踏實地進行[[修煉]]。 此概念呼應了「[[知行合一]]」的精神，並且體現了道教向來重視[[師承]]、口傳心授的傳統。若只停留在理論而未實際行持，修煉便難以昇華；若盲目蠻幹不明其
更新：2026/6/5
實踐導向
# 實踐導向 在[[道教修煉]]與日常行為中，「實踐導向」強調以具體行動體驗、印證[[道家思想]]的核心精神。此概念主張[[知行合一]]，認為僅靠理論認知不足以領悟[[無為而無不為]]的[[自然法則]]，必須透過[[靜坐]]、[[導引]]、[[守靜]]、[[行气]]等實際修行，將抽象理念落實於身心。 修煉者常在清晨进行[[導引]]導氣，以呼吸配合動作，感受體
更新：2026/6/5
理論聯繫實際
理論聯繫實際 「理論聯繫實際」最早源於马克思主义认识论，强调認識來源於實踐，並在實踐中檢驗與提升。在道教修煉哲學中，此原則同樣具有核心地位。古代高道如葛洪、鍾離權、呂洞賓等，皆主張研習道經與實際修煉相輔，認為若僅拘泥於文字而不以身心驗證，則難以體悟[[道法]]的玄奧。另一方面，若盲目修煉而無[[道教]]經文指點，亦易走火入魔，偏离正道。 此原則亦呼應[[知行
更新：2026/6/5
實踐性
在道教語境裡，實踐性指的是將抽象的教義落實於具體修煉行為與儀式操作的層面。這不同於純理論的哲學思辨，而是要求修煉者透過[[內丹]]、[[外丹]]、[[導引]]、[[房中]]等功法，實際運行體內氣機，以求身心合一、超凡入聖。 此外，[[齋醮]]與[[符籙]]等宗教儀式也是實踐性的重要表現，通過這些有形的禮儀，信徒可以體驗並驗證道教的教義內涵。實踐性還體現在日常
更新：2026/6/5
因行合一
«因行合一»是[[道教]]重要的修行理念與哲學概念，指內在的覺悟知見（因）與外在的身心行為（行）應當統一協調，不可偏離。此概念源自佛教的«[[因果]]»思想與儒家«[[知行合一]]»的理念，在道教中被加以發展，成為[[修煉]]身心、涵養性靈的核心指導原則。 道教認為修真[[悟道]]不僅需要心地澄明，更需將所悟之道落實於日常起居、飲食坐臥、待人接物之中，使身心
更新：2026/6/5
📜 經文2 筆
傳習錄
## 概述 《傳習錄》為明代心學大師[[王陽明]]與其弟子的問答記錄，系統闡述「良知」與「[[知行合一]]」等核心思想，成為[[儒家]][[心學]]的標誌性典籍。 ## 內容特色 全書以師徒問答的形式呈現，分為三卷，前兩卷聚焦「良知」的理論，第三卷則發揮「[[知行合一]]」的實踐教導，語句精煉、論理嚴密，深受[[明代]]及後世儒者推崇。 ## 思想影響 《傳
更新：2026/6/5
傳習錄
《傳習錄》為明代心學大儒王守仁（1472－1529，號陽明）之語錄、書信與門人記述的彙編，是宋明理學中王陽明心學的代表性經典。其名取自《論語．學而》「傳不習乎」之義，強調學問不只是「受之於師」，更在「身體力行」與「反躬自省」。就思想史而言，《傳習錄》集中呈現「心即理」「知行合一」「致良知」三大命題，故在儒學史、思想史與修養論研究中皆居核心地位。
若從道藏之
更新：2026/5/10