反向連結 · 祭神

《中國神仙大全》是一部彙集中國傳統信仰中各類神祇、仙人、鬼怪及其傳說的工具書。全書依神名筆劃或類別排列，每則條目含神名、來歷、主要法力、相關祭祀方式與經常出現的經典出處。此書最早在二十世紀中期由多位道教研究者與民間信仰愛好者共同編纂，出版後成為台、港、澳地區大學課程與廟宇管理者的常用參考。在學術界，尤其對於[[中國民間信仰]]、[[道教]]及[[神話]]的研

科儀文化是道教儀式與傳統的總稱，涵蓋各派的科儀規範、服飾、器物及禮儀程式。它起源於古代[[祭神]]與[[驅邪]]的宗教實踐，隨歷史演變，逐步形成完整的文化體系，包括[[道教音樂]]、[[道教舞蹈]]、[[道教書法]]與[[道教文獻]]等藝術形式。 科儀文化不僅是宗教儀式，也是民間傳統價值與宇宙觀的展現，對於理解中華文化的宗教面向具有重要意義，亦為現代學術研究

《醮神明科》係道教齋醮科儀中的一類科書，其性質屬於「依科演法」的操作手冊，主要用以規範建醮、設醮、祭神、謝壇等儀節。就名義而言，「醮」乃道教承襲古代祭祀之稱，而「神明」則泛指壇上所迎請、供養、奏告之諸天尊、三官、城隍、土地及地方香火神靈；「科」則是條列儀程、節次、文檢與禁忌的制度化文本。此類經典不僅是道士行法之依據，也是理解中國宗教儀式技術、地方信仰與禮儀文

《東皇太一》為《楚辭·九歌》首篇，歷來被視為楚地祭祀樂歌中最具代表性的神靈頌儀之一。其核心內容是以隆重而富於感官美感的祭儀語言，迎請並娛樂神靈「上皇／東皇太一」，呈現楚巫文化中「以樂通神」「以祭致福」的宗教景觀。作為《九歌》篇首，本篇在結構上具有開端與總綱的性質，亦因此在《楚辭》學中占有極高地位。就文獻性質而言，它既是詩篇，也是祭歌；既可作為文學作品讀解，也

酒神在華夏傳統信仰中屬於重要的[[神祇]]之一，主要職責是掌理釀酒與醉酒的儀式。據《道教》文獻記載，酒神常被尊稱為「酒仙」或「酒聖」，每逢釀造新酒，宮觀與民間皆設供品，以祈求釀酒順利、祭儀圓滿。這類信仰與[[春節]]、[[婚嫁]]等喜慶場合密切相連，因酒象徵豐收與祝福。道教中亦有[[祭神]]的科儀，使用[[酒]]作為供奉，以達到人神共鳴。 在希臘與羅馬神話裡