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📜 經文6 筆
史記·封禪書（二）
《史記·封禪書》為《史記》八書之一，專論古代帝王「封泰山、禪梁父」及其相關郊祀、巡狩、方士求仙、天命觀念。就經典學而言，此篇兼具史學、禮制學與宗教史三重價值：一方面保存先秦至漢初祭祀制度與帝王禮儀材料，另一方面也呈現秦漢之際方術、神仙、封禪與政治合法性之互構關係。若從道教史角度觀之，〈封禪書〉雖非道教經典，卻保存了早期中國神聖宇宙觀、山岳祭祀、天人感應與求仙
更新：2026/5/22
春秋左傳正義
《春秋左傳正義》又稱《春秋左傳注疏》，為唐代孔穎達奉詔主持、集眾儒而成之經學鉅著，屬於《春秋左氏傳》之官定注疏本。所謂「正義」，即以疏明經旨、折衷眾說、訂正訓詁，務求使經文義理歸於一統。此書並非獨立創作之史論，而是建立在《左傳》原文與杜預《春秋左氏傳集解》基礎之上的闡釋體系，兼具文字訓詁、制度考證、史事辨析與義理申發等多重功能。
就儒家經典傳承而言，《春秋
更新：2026/5/22
殷墟卜辭綜述
《殷墟卜辭綜述》並非道教經典，而是現代甲骨學的重要學術專著，作者為陳夢家。就《道藏》分類而言，此書不屬於洞真、洞玄、洞神、太玄、太平、太清或正一任何一部，而應歸入現代學術研究文獻。其研究對象為河南安陽殷墟出土之商代甲[[骨卜辭]]，核心價值在於以系統方法整理、分析、考釋材料，重建商代政治、宗教、曆法與社會生活圖景。
作為20世紀中國古文字學與考古學的代表作
更新：2026/5/22
禮記・祭法
《禮記・祭法》為《小戴禮記》四十九篇之一，專論古代國家祭祀之制度、對象、等第與原則。其文以「祭」為中心，將宗廟、社稷、郊祀、山川、五祀等納入一套具有倫理與政治意義的規範體系之中，並以「法施於民」「以死勤事」「以勞定國」「能禦大菑」「能扞大患」等語，界定何者可配享祭祀。此篇雖屬儒家禮經，然其所建立之神靈分類、祭儀秩序與國家—社會—天地三重結構，對後世中國宗教文
更新：2026/5/7
禮記·祭統
《禮記·祭統》為《禮記》諸篇中專論祭祀制度與祭祀義理的重要篇章，篇名「祭統」者，謂祭祀之總綱、統攝諸禮之本原也。其論述不僅涉及祭祀之對象、等級、節文與用意，更深入揭示祭禮與德行、教化、政治之間的互動關係。就儒家禮學而言，本篇可視為由外在禮制而內化為倫理秩序的關鍵文本；就中國宗教史而言，則是理解先秦至漢代祖先崇拜、國家祀典與禮治思想的重要材料。
從傳統經典分
更新：2026/5/7
禮記・祭法
《禮記・祭法》為《小戴禮記》四十九篇之一，屬於《禮記》中專論祭祀制度、祭祀等級與祭祀正當性的核心篇章。其文體為典型先秦兩漢間儒家禮學散文，兼具制度條目與義理申說之特徵。全篇不僅規定祭祀之對象、次第、名分與空間配置，更藉由「祭」來展開儒家對天、地、宗廟、社稷與鬼神之理解，故在《禮記》諸篇中，具有由禮入政、由禮入教的重要地位。
從道藏分類觀之，《祭法》本屬儒家
更新：2026/5/7