反向連結 · 禮儀文化
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📜 經文3 筆
禮記·曲禮
《禮記·曲禮》為《禮記》首篇之一，旨在以細密的禮節規範人之言行進退，涵攝日常起居、待人接物與社會秩序的基本準則。其所論不僅是外在儀節，更重在培養內在的敬慎之心，使人於舉手投足間皆能合乎分寸。文中廣及[[拜揖]]、[[稱謂]]、[[進退]]、[[坐立]]、[[飲食]]與[[問答]]等事項，對尊卑上下、長幼親疏的區別尤為重視，藉由具體禮貌建立穩定的人倫關係。作為
更新：2026/6/5
廣成先生科儀
《廣成先生科儀》為晚唐道士杜光庭所代表之齋醮科儀文獻總稱，亦可指其名下某一類具體流傳文本。就道教經典形態而言，它不屬於宣說宇宙本原、義理玄旨的「經」體，而屬於直接服務於壇場實作的「科儀」文本：以齋、醮、懺、奏、表、祝、詞等文書為核心，為具體法事提供可誦、可行、可重複的程序化語句。其性質近於儀式手冊，而非思想論著；其價值亦不在文學鋪陳，而在於將道教禮儀的行動秩
更新：2026/5/22
赤嵌筆談
《赤嵌筆談》在現存可檢資料中，並非一部廣為通行、且有完整校勘本的「道藏」經典，而更可能是一類與臺灣早期地方社會、民間信仰、禮俗觀察相關的筆記性文獻；其名中「赤嵌」即指涉臺南府城一帶的歷史地名，故其內容多半與臺灣南部、特別是赤嵌地區之風俗、宗教與社會生活有關。就體例而論，「筆談」二字常見於明清士人記錄見聞、議論風俗之作，非嚴整經卷體，因此《赤嵌筆談》更接近地方
更新：2026/5/7