反向連結 · 翰林院

欽定四庫全書總目是大清[[乾隆皇帝]]在位期間，由朝廷召集[[翰林院]]與[[館閣]]學者共同編纂的官方書目，作為《[[四庫全書]]》的附屬目錄，於乾隆四十六年（一七八一）完成。該目錄收錄了約一萬種歷代文獻，依據傳統的經、史、子、集四大部類進行分類，每部再細分子目，標明作者、卷帙、版本、流傳情形，以便[[科舉考試]]與官方查閱。作為檢索工具，它不僅提供檢索功

崇文監是中國古代隸屬於[[礼部]]或[[尚书省]]的官方機構，主要承擔國家重要典籍的蒐集、校勘與編纂工作。其起源可追溯至[[唐代]]，最初設有崇文監或崇文院，集結學者整理宮廷藏書，以供皇帝與官僚參考。[[宋代]]繼續保留崇文院的職務，不僅負責典籍保存，亦兼負宮廷教育職能，培育皇族與貴胄的文學修養。由於職能類似後世的[[翰林院]]，崇文監遂成為培養詞臣、編纂史

經筵講讀是中國古代宮廷中以皇帝為對象的儒學教育制度。[[宋代]] 時期，皇室於[[經筵]]設立專門講席，邀請[[翰林院]]或[[國子監]]官員解説《[[尚書]]》《[[詩經]]》《[[禮記]]》等儒家經典。[[明代]] 以至[[清代]]，此制更趨嚴密，每月固定日期由翰林學士或祭酒主持，帝王須恭聆誦讀，以體會聖賢之道。 經筵講讀不僅是皇家啟蒙之舉更是皇權與儒學

禮部祠祭清吏司是[[明朝]]與[[清朝]]時期隸屬於[[尚書省]]禮部的職能部門，專門掌管國家祭祀的策劃與執行。 其主要職掌包括： 一、策劃祭祀儀式的流程與時間，確保符合《[[周官]]》古制； 二、草擬祝文祝版，並由[[祝史]]校對潤色後呈報； 三、管理祠廟祭器，從擺置至保養，均由該司監督； 四、督導祝史與[[齋郎]]的禮儀訓練，維護祭祀場合的肅穆氛圍。 該

詩社是一種以詩歌創作為核心的文人形團體，旨在相互切磋詩藝、交流作品，並透過聯吟、評點等方式提升寫作水平。早在先秦雅集與詩會的基礎上，唐代的[[翰林院]]已成為宮廷文人定期聚會的场所，可視為早期的詩社形態，及至[[唐代]]更有多種私人詩社在城市與山林中兴起。 宋代以降，「江湖詩社」以隱逸山野為舞台，推崇個性化的詩風；[[明代]]与[[清代]]的文人則常以書院為

詞臣，指古代王朝中專門負責撰寫詔令、冊書及外交書信的官員。 其職能起源於[[秦朝]]，至[[漢朝]]制度化後，成為尚書、中書等樞機的核心。 主要工作包括草擬詔旨、編纂官方檔案，並以皇帝的口舌傳達政令，因其文筆出眾而兼具政治影響力。 [[漢朝]]設有[[尚書]]與[[中書省]]等官署，專管文書；[[唐代]]則在[[翰林院]]中延續詞臣之職，兼具文學與決策顧問的

參议员、亦称上议院，是两院制立法机构中的重要组成部分，负责审议法案、监督政府、核准人事提名及条约等关键职责。[[美国参议院]]、[[加拿大参议院]]、[[澳大利亚参议院]]及[[日本参议院]]等民主国家均设有此一议会，而[[中华民国立法院]]目前为一院制，实际行使类似上议院的职权。 在古代中国，部分朝代亦设有类似性质的议政机构。[[唐朝]]的[[門下省]]负

內閣最初起源於[[明代]]，當時皇帝挑選[[翰林院]]中的優秀官員入內閣，作為[[皇帝]]的顧問，負責審閱奏章與草擬詔令。這些入閣者通常兼任[[大學士]]，肩負國家重要政策的研擬。[[清代]]沿襲明代制度，增設協辦大學士等職務，內閣仍是決策中樞；但自[[軍機處]]成立後，內閣的實際權力逐漸式微，只保留禮儀與文書職能。現代內閣亦被借指各國政府的最高行政決策機構

四庫館臣是清代專責編纂《[[四庫全書]]》的官員，亦稱「四庫館官」或「四庫臣」。他們隸屬於皇室的四大藏書館——[[經部]]、[[史部]]、[[子部]]、[[集部]]，主要承擔校勘、整理與收藏歷代典籍的任務。任職者多由[[翰林院]]、[[國子監]]及各省推薦的學者擔任，負責編目、校對與版本考訂，對[[古籍]]的保存與流傳具有重大貢獻。通過嚴謹的學術協力，他們將

《欽定大清會典》為清代官修典章制度總匯，屬於國家行政法典性質，與《唐六典》《明會典》同為中國傳統「會典」體系的重要環節。其核心功能不在敷陳義理，而在條列一代典制，將中央與地方官署之設置、職掌、品秩、儀制、祭祀、軍政、財賦、司法與禮樂制度，彙為可供奉行的制度準繩。就文獻學而言，它是清代政治結構最直接、最系統的成文記錄之一，對研究清廷行政運作、禮制秩序與國家治理

《明會典》，又稱《大明會典》、《皇明會典》，是明朝官修之典章法典，屬制度彙編性質的政書，而非狹義「經」部經籍。其性質近於以國家行政實務為核心的制度總成，將一代之官制、禮制、兵制、財賦、刑獄、工程等，按部門條列，兼綴律令與歷朝事例，旨在提供百官遵守、朝廷施行的「成憲」。若從中國傳統典籍分類觀之，此類作品一般歸入子部中的政書、典制類，與《唐六典》、《[[通典》]

《大清會典》是清代中央政府奉敕編纂、欽定頒行的典章制度總彙，屬於中國傳統「會典」體系之成熟形態。其性質雖以行政法典為主，實則兼具國家制度彙編、官制檔案、行政規範與歷史記錄等多重功能；就清代國家治理而言，它不僅是「官司所守」的制度依據，也是理解滿漢合治、中央集權與地方行政運作的核心文獻。若從道教學研究角度觀之，《大清會典》又是一部不可忽視的外部制度史料：它明載

《大明御製玄教樂章》，又作《大明御制玄教乐章》，是明代官方為玄教及真武信仰相關齋[[醮科儀]]所編定的樂章文本，屬於道教音樂與宮廷禮制交會之產物。其性質並非單純的樂譜或歌詞抄本，而是兼具儀式文本、頌讚文、樂歌章句與國家祭祀規範意義的綜合性典籍。從道教經籍系統觀之，這類作品通常不列為傳統道藏核心經典之「經」「律」「論」，但在實際宗教史研究中，卻是理解明代宮廷道

钱大昕（1728‑1804），字晓徵，号辛楣，江苏嘉定人。清代乾隆年间进士，官至[[翰林院]]编修。幼承家学，邃于文字音韵之学，尤精《[[易经]]》，所撰《易考古》为历代《易经》注疏中之要典。 又著有《十驾斋养新录》《二十二史考异》等，广泛涉及经史古籍的校勘与考证，对[[考据学]]贡献良多。其治学以[[儒学]]为本，兼顾[[道家]]义理，故在学术脉络中兼具经

朱筠（1729年‑1781年），字致遠，號簡松，浙江桐鄉人，是[[清代]]著名的藏書家與目錄學家。乾隆十四年（1749）中進士，歷任[[翰林院]]編修、內閣學士兼[[禮部]]侍郎等職。他在京師任官期間，博覽群書，收藏古籍甚富，尤其注重宋元善本與手稿。政務之餘，朱筠主持編纂《[[四庫全書]]》總目提要，對[[清代]]圖書館事業與目錄學的系統化產生深遠影響。其個

## 竇光鼐 竇光鼐（1717年—1803年），字元文，號午田，山東曲阜人。於乾隆七年考中 [[进士]]，随即入直[[翰林院]]，历任编修、後转任 [[福建巡撫]] 等职，以廉洁著称。 - **清廉政声**：任职期间，他坚持不受禮金，整頓吏治，百姓称之为「鐵面御史」，其政务被后世赞誉为清代廉潔典範。 - **文化贡献**：晚年回乡后潜心讲学，弘扬儒学，後世将