反向連結 · 解剖學

基礎醫學 是醫學教育的核心前置學科，主要涵蓋人體結構與功能的基礎知識、疾病發生與發展的機制、以及藥物與病原體的作用原理。 它包括 [[解剖學]]、 [[生理學]]、 [[藥理學]]、 [[微生物學]]、 [[病理學]] 等領域，為學生提供從分子層次到整體系統的完整視野。 透過对這些學科的系統學習，學生能夠理解生命的正常運作與異常變化，掌握預防與診斷的基本原則

法醫學是一門結合醫學與法律的應用科學，主要透過科學方法調查死亡原因、死亡時間、致死方式及過程等功能，並依據專業知識提供司法鑑定所需的科學證據。作為現代法律程序中不可或缺的技術支援，法醫學與[[病理學]]、[[解剖學]]等基礎醫學密切相關，亦涉及[[屍體處理]]與[[司法鑑定的科學證據]]的實務操作。 在道教傳統中雖然沒有直接對應的概念，但古代道士追求肉身不腐

# 西醫 西醫，指起源於歐美地區、以現代自然科學與實驗醫學為基礎的醫療方式。它主要依賴[[解剖學]]、[[生理學]]、[[病理學]]、[[微生物學]]等理論，對疾病進行預防、診斷與治療。與傳統中醫不同，西醫傾向使用[[藥物]]、[[手術]]、[[射線]]及各項高科技儀器，追求病因的明確根除與[[臨床實證]]的療效評估。 在實踐中，西醫強調[[自然科學]]的方

# 外科學 外科學在道教醫學體系中並非獨立學科，但道教在歷史長河中發展了諸如外傷處理、骨折固定、瘡口治療等技法，可視為早期外科知識的累積。傳統道教偏重於 [[內丹]]、[[針灸]]、 [[道醫]] 等養生之術，然而面對創傷與骨折，亦有 [[道教醫學]] 記載的敷藥與包紮方法，顯示出古代對外科技術的需求。現代外科學則以 [[解剖學]] 和 [[手術]] 為基礎

王清任（1788年—1831年），字敬甫，河北[[河北]]玉田人，清代著名[[中醫學]]家。自幼好學，成年後不拘泥於古代典籍，勇於懷疑[[黃帝內經]]等聖賢之說。 嘉慶年間，他在[[清代]]京城行醫，目睹臨床診斷因解剖知識不足而誤診，決心以屍體解剖驗證人體結構。先後在北平、揚州等地進行實地解剖，累積大量第一手資料。 於1830年完成《[[醫林改錯]]》二卷，

# 鄧玉函 （約1620年—1674年），明末清初學者、醫師與數學家。自幼聰慧，青年時期赴京師[[欽天監]]任職，專攻天文曆法與醫學。期間與[[利瑪竇]]、[[湯若望]]等耶穌會傳教士往還，不僅習得拉丁文與西方科技，還將《幾何原本》等書譯成漢語，為中西學術交流搭建橋樑。 其醫術精湛，常為官府與百姓診治，將[[中醫]]理論與[[解剖學]]相結合，撰寫《脈經精要