反向連結 · 諡號

莊公：莊公是中國古代常見的君主諡號，多見於春秋時期諸侯國君，並非單一人物專名。其所指往往依上下文而定，例如 魯莊公、齊莊公、宋莊公 等，皆屬不同國君，史籍記載與政治事功各異。一般而言，「莊」字帶有嚴肅、剛正、敬慎之意，故以此為諡者，通常被認為在生前行事較具威儀或有一定功業。 在中國古代政治文化中，諡號制度不僅用以概括君主一生行誼，也反映史家對其治國得失的評價

襄公：襄公是春秋時期諸侯的諡號，常見於齊襄公、宋襄公等君主。在道教相關文獻中，襄公雖非主祀神祇或修行人物，但其事蹟常被引用為歷史典故，用以闡述因果報應、天道循環或人事得失。 齊襄公（姜姓）為齊國第十四位國君，在位期間荒淫無道，內政動盪，最終被公孫無知所弒。其事蹟見於《左傳》及《史記》，後世道書如《太平經》偶以齊襄公之亂作為失道之例，強調君主若背離天道，必招禍

郭荷（？—？），字承休，十六國前涼時期晉秦州略陽郡（今甘肅秦安）人，經學學者。 郭荷出生在經學世家中，其六世祖郭整，在漢安帝、漢順帝時期，就曾多次執意拒絕朝廷徵召，始終不就。 郭荷效仿祖上淡泊仕途甘做山野布衣，便離開略陽故居，來到張掖，隱居在東山寺結廬講學。前涼和平元年（354年），涼威王張祚派使征郭荷作「博士祭酒」，到涼州後，改任為太子友（太子的家庭教

宣公：宣公一名，常見於中國古代諡號、尊號與敬稱之中，並非固定指涉單一神祇、經典或宗派。於歷史文獻與道教相關敘述裡，宣公多半作為人物稱謂出現，需依上下文判斷其所指是否為具體君主、諸侯、士大夫，或某位受後世追尊者。由於同名異指的情況甚多，編纂道教知識圖譜時，宜先將其歸入人物類，再依出處補充朝代、身份與事蹟。若見於碑誌、方志、道書序跋或宮觀記載，亦應留意其是否屬於

周世宗郭榮（921年10月27日—959年7月27日），五代時期後周第二位皇帝，於954年2月26日至959年7月27日在位，在位共六年。邢州堯山柴家莊（今河北省邢臺市隆堯縣）人，為周太祖郭威的內侄兼養子，姓郭氏，後因迎娶柴皇后而恢復本姓柴氏。廟號世宗，諡號睿武孝文皇帝。其原名為柴榮，是中國歷史上唯一由外戚身份繼承宗室的皇帝。周世宗在位期間於政治、軍事、經濟

張照（1691年—1745年），原名默，字得天，號涇南、天瓶居士，江南婁縣人（今屬上海市）。他是清朝政治人物與著名書法家，以書法成就聞名於世。張照性情穎敏，博學多識，精通音律，在書法藝術上有深厚造詣，其書法初學董其昌，擅長行楷書，尤其精於「館閣體」。他曾官至刑部尚書，於乾隆十年（1745年）奔父喪途中病逝，享年五十五歲，追封太子太保、吏部尚書，諡號「文敏」。

張位（1534年—1605年），字明成，號洪陽，江西南昌府新建縣人，明朝重要政治人物與學者。隆慶二年（1568年）戊辰科進士，官至禮部尚書、武英殿大學士，輔佐神宗朝政多年。其為官期間敢於直諫，曾因救吳中行、趙用賢而忤逆首輔張居正，遭貶謫而後復起。晚年因「妖書案」牽連及朝鮮戰事失利而獲罪，歸鄉隱居於南昌南湖杏花樓，以文會友，著述終老。天啟年間追贈太保，諡號「文

咸豐帝（1831年7月17日—1861年8月22日），名奕詝，愛新覺羅氏，清朝皇帝，於1850年至1861年在位，年號「咸豐」，廟號文宗，諡號顯皇帝，道號「且樂道人」。咸豐帝是清朝及中國歷史上最後一位掌握實際統治權的皇帝，也是清朝由盛轉衰的關鍵時期統治者。他所處的時代面臨太平天國運動、第二次鴉片戰爭等重大變局，最終倉皇北逃承德避暑山莊，在那裡結束了他短暫而充

唐德宗李适（742年5月27日—805年2月25日），唐代宗與睿真皇后沈氏所生長子，唐朝第九位皇帝，779年6月12日至805年2月25日在位，執政共二十六年，享壽六十二歲，諡號神武孝文皇帝。德宗在位期間正值唐朝由安史之亂後重建的關鍵時期，其政治決策對唐代中期的國力恢復與中央集權強化產生深遠影響。

元明宗和世㻋（1300年12月22日—1329年8月30日），是元朝第五位皇帝，蒙古帝國大汗，1329年2月27日至1329年8月30日在位，在位共185天。元武宗長子，母為仁獻章聖皇后亦啟烈氏。元明宗在位時間短暫，其統治時期充滿政治動盪，最終在著名的「天曆之變」中神秘暴卒，成為元朝歷史上備受爭議的君主之一。

唐代宗李豫（726年11月11日—779年6月10日），原名李俶，小名冬郎，是唐肅宗李亨的庶長子，唐朝第八位皇帝，於762年至779年在位，共計十七年。他在安史之亂期間以兵馬元帥身份收復洛陽、長安兩京，隨後即位即位。在位期間面對藩鎮割據、回紇勒索與吐蕃侵擾等內外困境，大唐國勢由盛轉衰。代宗以篤信佛教著稱，與道教相關之直接記載則較為有限。

明太祖朱元璋（1328年10月21日—1398年6月24日），字國瑞，原名朱重八，後改名為興宗，安徽鳳陽人，為明朝開國皇帝，在位三十一年，年號洪武，廟號太祖，諡號「開天行道肇紀立極大聖至神仁文義武俊德成功高皇帝」。作為中國歷史上少數由乞丐崛起的帝王，朱元璋的一生充滿傳奇色彩，其早年出家經歷、农民起義領袖身份，以及建立明朝後的種種政治措施，皆與道教文化及民间信

劉銘傳（1836年9月7日—1896年1月12日），字省三，安徽合肥人，是晚清淮軍重要將領，亦是臺灣建省後首任巡撫，諡號「壯肅」。他以「盤亭」為室號，自號「大潛山人」。劉銘傳早年投入對抗太平天國與捻軍的戰事，累積軍功至直隸提督，成為淮軍中任軍職最高的將領。中法戰爭期間，他受命督辦臺灣軍務，率軍抗擊法軍侵略；戰後獲任首任臺灣巡撫，積極推動臺灣的近代化建設，包括

李宸妃（987年—1032年），名不詳，杭州人氏，宋真宗趙恆之妃，宋仁宗趙禎之生母，卒後追諡「章懿皇后」。其一生經歷坎坷，由尼姑入宮，雖誕下日後的天子，卻終真宗之朝位不過縣君、才人；劉太后在世時，李氏謹守本分，未以天子生母自居。劉太后崩逝後，仁宗方知真相，遂追尊其母為皇太后，與劉后一同升祔太廟。因其身世傳奇，李宸妃成為著名民間文學《貍貓換太子》的原型，並在台

李世民（598年—649年7月10日），唐朝第二位皇帝，廟號太宗，諡號文皇帝，葬於昭陵。為唐高祖李淵次子，母為竇氏（後追封為太穆皇后）。其在位期間年號貞觀，共二十三年（627—649年），開創了中國歷史上著名的「貞觀之治」，被後世譽為中國古代最傑出的君主之一。李世民早年隨父起兵，以卓越的軍事才能平定群雄，建立唐朝；即位後虛心納諫、厲行節約，使社會經濟得以恢復

後漢高祖劉知遠（895年－948年），字為本，竇次山人，後改名為劉暠，五代十國時期後漢政權的開國皇帝，沙陀族出身，947年至948年在位。其統治時間短暫，僅約一年，然其建立的後漢政權在五代更迭中具有重要地位。劉知遠自稱出自東漢皇室血脈，試圖攀附兩漢皇室以鞏固政權的正統性，然而後世考證顯示其應為沙陀人。他死後獲得「睿文聖武昭肅孝皇帝」的諡號，廟號高祖。

康熙帝（1654年5月4日—1722年12月20日），名玄燁，愛新覺羅氏，為清朝第四位皇帝，於1661年至1722年在位，年號「康熙」，廟號「聖祖」，通稱聖祖仁皇帝。他在位六十一年十個月，是中國歷史上在位時間最長的皇帝。康熙帝在位期間，清朝國力逐步強盛，社會趨於穩定，被視為「康乾盛世」的開創者。 康熙帝對宗教採取寬容態度，不僅扶持漢傳佛教、藏傳佛教，對道教

東漢順帝劉保（115年－144年9月20日），東漢第七位皇帝，於125年12月16日至144年9月20日在位，在位共十九年。其正式諡號為「孝順皇帝」，廟號敬宗，後於漢獻帝初平元年除去廟號。順帝以皇太子身份險遭廢黜，後因宦官擁立而登基，在位期間尚能平衡朝中各方勢力，維持政治穩定。其統治時期正值東漢由盛轉衰的關鍵階段，為後世研究者探究漢代政治與宗教互動的重要人物

包希仁（999年3月5日—1062年7月3日），姓包名拯，字希仁，廬州合肥（今安徽省合肥市肥東）人，北宋著名官員。官至樞密副使、給事中，死後贈禮部尚書，諡號「孝肅」。包拯以清廉正直、鐵面無私著稱於世，其事蹟在民間廣為流傳，被後世尊稱為「包青天」，被誉为「中國司法之神」。在道教信仰體系中，包拯被視為公正廉明的神明，相傳其死後受封為十殿閻羅中的第五殿森羅王，專司

劉莊（公元28年－75年），字子麗，東漢第二位皇帝，原名劉陽，後改為劉莊。為光[[武帝劉秀]]第四子，母為陰麗華。建武中元二年（57年）即位，在位共十八年，廟號「顯宗」，諡號「孝明皇帝」，道教信徒有時尊稱其為「滿明帝」。 劉莊在位期間，延續其父光武帝的治國方針，天下太平，文化繁榮。他重用儒臣，整頓吏治，並在天象、曆法等方面有所建樹，對後世道教天文學說的發展

「丁公」為中國歷史上的常見稱謂，主要指各諸侯國的君主或歷史人物。「公」為先秦時期的爵位稱號，「丁公」即以丁為諡號或封號的君主或貴族。在道教神祇體系中，尚未見以「丁公」為名的專門神祇記載。現存「丁公」相關資料多屬歷史人物，與道教神仙信仰的直接關聯尚待進一步考證。

唐穆宗李恆（795－824），原名李宥，為唐憲宗第三子，820年至824年在位，是唐朝第十四位皇帝。其即位後延續「元和中興」餘緒未久，因性喜宴樂、遊獵，且對朝政較少經營，致使唐中期政治與藩鎮局勢再度惡化。就道教史而言，穆宗最受注意者在於好服金石之藥，反映唐代皇室追求神仙方術、崇尚外丹服食的風氣；此舉雖顯示宮廷對道教修仙觀念的熱衷，也可能與其晚年中風、早逝有關

劉駿（430—465），字休龍，彭城綏輿里人，為南朝宋第五位皇帝，廟號孝武帝，諡號孝武皇帝，宋文帝劉義隆第三子。元嘉三十年以討伐弒父篡位的劉劭起兵，平定亂局後即帝位，在位期間改元孝建，積極強化中央集權，削抑宗室與地方藩鎮勢力，並透過整飭官制、修訂法令與整頓吏治，以鞏固宋室統治；對外則多次經略邊疆，並平定內部叛亂。就宗教文化而言，劉駿處於南朝佛、道並行發展的時

孟嘗君（田文，？—前279年）為戰國時期齊國公族、戰國四公子之一，封於薛，以廣納賓客、門客三千聞名。其出身坎坷，後因機敏善辯而得父器重，繼承薛地後聲望日盛，曾入秦受困，憑門客「雞鳴狗盜」脫身；又在齊、魏、韓合縱攻秦與諸國政爭中屢有表現。其門客馮驩以「焚券市義」「狡兔三窟」等事，成為後世典故，彰顯其好士與權謀兼備的形象。晚年轉仕魏國，死後薛邑勢力式微。後世部分

房玄齡（579—648），名喬，以字行，唐初名相，與杜如晦並稱「房謀杜斷」，是唐太宗李世民最倚重的謀臣之一。其出身北朝至隋唐官宦世家，隋末投奔秦王府，參與玄武門之變，因功位列凌煙閣二十四功臣。入唐後長期任中書令、尚書左僕射，輔政二十餘年，參與制度整飭、律令修訂與貞觀政治建構，以謀略周密、處事寬平著稱。除政治成就外，他亦監修《晉書》及多種史籍，對唐代官修史書體

龐德（184年前—219年），亦作龐悳，字令明，涼州南安狟道（今甘肅省天水市武山縣四門鎮）人；東漢末年名將，武藝出眾、膽烈過人，原屬馬超父子，後於建安二十年（215年）隨張魯歸順曹操。官至立義將軍、關門亭侯，死後被曹丕諡曰壯侯。 生平 早年 龐德生年不詳。當時涼州刺史耿鄙委任治中程球，程球為貪官，士人怨之。 漢靈帝中平元年（184年）十一月，胡人北宮伯

高昇泰（？—1096年）是北宋年間雲南大理國權臣，大中國皇帝，滇東白族領袖。大理點蒼山蓮花峰芒湧溪人氏。 大理皇帝段廉義在位時，高昇泰為清平官，與父高智昇領有今昆明及周圍地區。1080年，楊義貞弒段廉義，自立為帝。高昇泰受其父之命率滇東烏蠻三十七部兵馬攻滅楊義貞，擁立段廉義侄段壽輝為大理皇帝。父子執掌朝政並控制大理國大部轄區。 1081年，高智昇與高昇泰

馬縞（857年—936年6月1日），唐朝末年至五代十國後梁、後唐官員。 馬縞少年時學儒，以明經及第，登拔萃、宏詞之科。在後梁，擔任太常修撰，歷任尚書郎，參知禮院事，升為太常少卿，以知禮著稱。梁代諸王納嬪，公主下嫁，都在宮殿門庭行揖讓之禮，馬縞以為不合禮法，上疏加以阻止，大家都贊成他。唐莊宗時，擔任中書舍人、刑部侍郎、權判太常卿。唐明宗入立，繼承唐太祖、唐莊

下村觀山之〈臨濟宗高僧頂相圖〉 中國禪宗 展開 宗派 展開 寺院 展開 宗師 展開 公案 展開 經典、著作與史記 佛教主題 閱論編 佛教 展開 基本教義 展開 修行成就/果位 展開 人物 展開 宗派、國家和地區 展開 歷史 展開 經籍舉要 展開 聖地 展開 相關主題 佛教綱要 佛教主題 佛教專題

顏回（前521年—前481年），曹姓，顏氏，字子淵，又稱顏子、顏淵。唐代為避李淵名諱，曾改其字為子泉。春秋魯國人。是公子友的十七世子孫，孔子七十二門徒之首。孔門十哲中德行科之一。被視作孔子最得意的弟子，位居孔門第一位。顏回年紀比孔子少三十歲，也有說法是比孔子小四十歲。家境貧窮，但能安貧樂道；為人聰敏、好學、不貳過、聞一知十；品行優越，孔子稱讚其賢德，是孔子心

雲岡石窟，主要建於453年到495年（太和十九年）間，中國第一處由皇室顯貴主持開鑿、建於國都的大型石窟。2001年列為世界文化遺產。 龍門石窟，始建於北魏太和年間、遷都洛陽（494年，太和十八年）的前幾年。2000年列為世界文化遺產。 魏孝文帝元宏（467年10月13日—499年4月26日），本姓拓跋氏，是北魏獻文帝拓跋弘的長子，北魏第七位皇帝（471年9

魏舒（約前565年—前509年），中國春秋時晉國的武將、政治家，魏氏第五代領袖。姬姓，魏氏，名舒（《世本》名荼）、諡號獻。魏昭子魏絳之子（司馬遷. 魏世家. 史記. [-61].稱魏獻子是魏絳之孫，魏嬴之子）。歷仕晉平公、晉昭公、晉頃公。史稱魏獻子。「魏舒方陣」的發明者。 魏絳在平公即位後引退，魏舒擔任魏氏領袖。當時晉國大夫士匄、欒盈爭權，魏絳和欒盈的父親

順治帝（1638年3月15日—1661年2月5日），名福臨（滿語：ᡶ᠋ᡠᠯᡳᠨ ，穆麟德轉寫：fulin），愛新覺羅氏，中國清朝皇帝。 福臨系清太宗皇太極第九子，母親是皇太極莊妃博爾濟吉特氏（即孝莊皇太后）。1643年，皇太極駕崩，議政王大臣會議推舉五歲的福臨承襲帝位，年號「順治」，同時命努爾哈赤第十四子睿親王多爾袞和努爾哈赤之侄鄭親王濟爾哈朗輔理國政。1

順治帝（1638年3月15日—1661年2月5日），名福臨（滿語：ᡶ᠋ᡠᠯᡳᠨ ，穆麟德轉寫：fulin），愛新覺羅氏，中國清朝皇帝。 福臨系清太宗皇太極第九子，母親是皇太極莊妃博爾濟吉特氏（即孝莊皇太后）。1643年，皇太極駕崩，議政王大臣會議推舉五歲的福臨承襲帝位，年號「順治」，同時命努爾哈赤第十四子睿親王多爾袞和努爾哈赤之侄鄭親王濟爾哈朗輔理國政。1

顧可學（1482年—1560年），字與成，號惠岩，直隸無錫縣人，明朝政治人物，進士出身。 生平 弘治十七年（1504年）甲子科應天府鄉試第九十九名，弘治十八年（1505年）聯捷乙丑科二甲第五十八名進士。歷官浙江參議。因被言官彈劾在部時盜用官帑，被斥歸，家居二十多年。 世宗即位已久，沉迷道教，追求長生之術，顧可學見有機可乘，又適逢其同年進士嚴嵩方掌大權，

雍正帝（1678年12月13日—1735年10月8日），名胤ㄧㄣˋ禛ㄓㄣ（滿語：ᡳᠨ ᠵᡝᠨ，羅馬化：In Jen），愛新覺羅氏，法號破塵居士、圓明居士，中國清朝皇帝，於公元1722年至1735年在位，年號「雍正」。廟號世宗，諡號敬天昌運建中表正文武英明寬仁信毅睿聖大孝至誠憲皇帝，通稱世宗憲皇帝（滿語：ᡧᡳᡯᡠᠩ ᡨᡝ᠋ᠮᡤᡝᡨᡠ᠋ᠯᡝᡥᡝ ᡥᡡᠸᠠᠩᡩ᠋ᡳ

韓愈（768年—824年12月25日），字退之，河南府河陽縣（今河南省孟州市）人，自稱郡望昌黎，世稱韓昌黎；晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。唐朝官員、文學家，與柳宗元是當時古文運動的推行者，合稱「韓柳」。蘇軾稱讚他「文起八代之衰，道濟天下之溺，忠犯人主之怒，勇奪三軍之帥」（八代：東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋）。散文、詩，均有名。諡號「文」，世稱韓文公。著作收

隆武帝朱聿鍵（1602年5月25日—1646年10月6日），小字長壽，南明第二代皇帝。原為「唐王」，為明太祖朱元璋二十三子唐王朱桱的八世孫（與明神宗同輩份），祖父唐端王朱碩熿，父為唐王之子朱器墭，母宣皇后毛氏。1644年，崇禎帝在北京自縊。1645年，弘光帝被俘，鄭芝龍、黃道周等人扶唐王朱聿鍵於福州登基稱帝，改元為隆武並於同年開鑄「隆武通寶」，而弘光帝在翌年

陳武帝陳霸先（503年—559年），字興國，小字法生，吳興郡長城縣（今浙江長興）人，南北朝時代陳朝開國皇帝。557年接受梁敬帝蕭方智的禪位建立陳朝，557年－559年在位。死後廟號高祖，諡號武皇帝。 生平 早期生涯 梁武帝天監二年（503年）出生，自幼家境貧寒，卻好讀兵書。初仕鄉為里司，後到建康為油庫吏，之後又為新渝縣侯蕭暎傳教（傳令吏）。當時，蕭暎是廣

隋文帝楊堅（541年7月21日—604年8月13日），因父親楊忠被西魏恭帝賜鮮卑姓，又名普六茹堅，小字那羅延，弘農郡華陰縣（今陝西省華陰市）人。隋朝開國皇帝，諡號文皇帝，廟號高祖，581年3月4日－604年7月13日在位，在位24年。楊堅獲得的隨王封號與相國的大權，並最終在公元581年使北周靜帝禪讓於他，建立隋朝。 楊堅掌權之後，下令「以前賜姓，皆復其舊」

霍光（？—前68年4月21日），字子孟，西漢河東郡平陽縣（今山西省臨汾市）人，政治家，麒麟閣十一功臣之首，名將霍去病異母弟，昭帝上官皇后外祖父，宣帝霍皇后之父。先後任郎官，曹官、侍中、奉車都尉、光祿大夫、大司馬、大將軍等職位，封博陸侯，諡號為宣成，是以又被尊稱為博陸宣成侯。歷經漢武帝、漢昭帝、漢廢帝、漢宣帝四朝，期間曾主持廢立昌邑王。宣帝地節二年霍光去世，過

金章宗完顏璟（1168年8月31日（農曆七月二十七）—1208年12月29日），女真名麻達葛，金朝第6位皇帝（1189年1月20日—1208年12月29日在位），在位20年，享年41歲。章宗為金世宗完顏雍之嫡孫，其在位期間修訂國內律法，政治清明，史稱明昌之治。章宗統治下的金朝文化發展達至頂峰，但同時軍事能力卻也日益低下，蒙古帝國也於同時崛起。 南宋主戰派權

金世宗完顏雍（1123年3月29日—1189年1月20日，天輔七年三月初一甲寅日－大定二十九年正月初二癸巳日），原名完顏褎ㄒㄧㄡˋ，字彥舉，女真名烏祿，又寫作忽辣馬、忽剌馬、呼喇美，金朝第五位皇帝（1161年10月27日—1189年1月20日在位）。金太祖完顏阿骨打孫，在金朝時任皇帝完顏亮征宋時為遼東留守，不久後自立為帝，在位28年，終年67歲，葬於興陵（今

蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，一字和仲，號東坡居士、鐵冠道人，眉州眉山（今四川省眉山市）人，北宋文學家、政治家、藝術家。嘉佑二年進士，累官至端明殿學士兼翰林學士、禮部郎中、戶部侍郎、兵部尚書。南宋理學方熾時，加賜諡號文忠，復追贈太師。有《東坡先生大全集》及《東坡樂府》詞集傳世，宋人王宗稷收其作品，編有《蘇文忠公全集》。 其散文、

閻立德（596年—656年），名讓，字立德，以字行。雍州萬年縣（今陝西西安）人。唐代官員、建築家、工藝美術家、畫家。 出身於工程家庭，祖父閻慶，北周少司空、上柱國、寧州大總管、大安郡公。父親閻毗，隋將作少匠、殿內少監、石保縣公。閻立本之兄，善長書畫、工藝及建築工程。唐高祖武德中期，奉旨作袞、冕、大裘、六服、腰輿、饊、扇，皆得其妙。唐太宗請他作《玉華宮圖》，

陳完（前706年—？），媯姓，陳氏，名完 ，入齊國後，又改為田完，為陳厲公之子，歸附齊國，為大夫，諡敬仲，是田齊的始祖及田姓得姓始祖。 生平 陳桓公死，其弟陳佗殺太子免而篡位；太子免有三個弟弟：長為公子躍，次為公子林，再次為公子杵臼。三人怨恨陳佗奪位，前706年八月（《史記·陳杞世家》記載此事是公元前700年3月），就勾結蔡國人，謀殺在蔡國尋花問柳的陳佗

陳堯佐（963年—1044年10月25日），字希元，號知餘子，閬州閬中新井縣（今四川省南充市南部縣）人。北宋大臣，官至同中書門下平章事、集賢殿大學士，太子太師致仕，追贈司空兼侍中，諡號文惠。 生平 陳堯佐任兩浙轉運副使期間發明的柴塘模型 宋太宗端拱元年（988年）考中進士，授魏縣縣尉。歷官翰林學士、樞密副使、參知政事。工書法，喜歡寫特大的隸書字，《宋史》

道教 展開  教義和要素 展開  人物 展開  神仙 展開  宗派 展開  典籍 展開  洞天福地 展開  其他 道教主題 閱論編 邵元節（1459年—1539年），字仲康、號雪崖。江西貴溪，一說安仁（今餘江）人。明朝正一教道士。深獲明世宗寵信，以之總領道教事，諡曰文康榮靖，贈少師。隆慶初年（1567年）削去其諡號。著有《

宋少帝趙昺ㄅㄧㄥˇ（1272年2月12日—1279年3月19日），南宋皇帝，宋朝末代皇帝，在位313天（1278年5月10日－1279年3月19日在位），得年7歲。無正式廟號與諡號，後世史稱祥興帝、宋少帝、（宋）帝昺。宋朝第十五位皇帝宋度宗的七子，母俞修容，舅俞如珪。前任皇帝宋端宗的異母弟。先後封為永國公、信王、廣王等。 生平 宋恭帝德祐二年正月十八日（

佛教 展開 基本教義 展開 修行成就/果位 展開 人物 展開 宗派、國家和地區 展開 歷史 展開 經籍舉要 展開 聖地 展開 相關主題 佛教綱要 佛教主題 佛教專題 閱論編 道宣（596年—667年），俗姓錢，唐朝吳興（今浙江湖州市）人。一說丹徒（今江蘇省鎮江市丹徒區）人，生於長安。為漢傳佛教律宗南山宗初祖，初依智首律師

謝道韞（346年—409年），字令姜，陳郡陽夏縣（今河南省周口市太康縣）人，東晉時期著名詩人，原有詩集數卷，今多數以遺失，僅有《登山》、《擬稽中散詠松》等零星作品存世。她出身陳郡謝氏，後嫁入琅邪王氏，不僅家學淵源，更以才情氣節聞名於世。她最出名的典故是「詠絮之才」。 人物生平 早年聰慧 謝道韞之生卒年不詳。出身富貴，父親是豪族謝氏的謝弈，母親則是同爲豪族

漢平帝劉衎ㄎㄢˋ（公元前9年—6年2月3日），原名劉箕子，後改名衎，漢朝皇帝（公元前1年10月17日－公元6年2月3日在位），其正式諡號為「孝平皇帝」，後世省略「孝」字稱「漢平帝」。 生平 劉衎父親是漢元帝之子、中山孝王劉興，母親衛姬。前任君主漢哀帝的堂弟。幼年體弱多病，身體發青，可能患有現代醫學所謂的青紫型先天性心臟病。 前1年，漢哀帝去世後，王莽再

儒家 展開 儒家思想 展開 先聖先哲 展開 古代儒者 展開 儒家經書 展開 古典儒學 展開 當代儒學 展開 宗教場所 展開 主要聖職 展開 儀式典禮 展開 信仰崇拜 展開 相關事項 儒家文化圈 閱論編 許穆（1595年—1682年4月27日），字文甫、和甫，號眉叟、台領老人，朝鮮王朝後期政治家、思想家、作家、

許衡 許衡（1209年5月8日—1281年3月23日），字仲平，又稱魯齋先生，懷州河內（今河南沁陽）人，元代理學家、教育家。 生平 許衡生於金衛紹王大安元年（宋寧宗嘉定二年、元太祖四年）九月丙寅。十六歲時，下決心求學，一心研究儒家經典。1232年，蒙古軍攻破金國新鄭，許衡被俘，但是後來獲釋。6年後科舉中選，遂以教學為業，與當時著名的隱士竇默一起談論學問

明神宗朱翊鈞（1563年9月4日—1620年8月18日），或稱萬曆帝，號禹齋，為明朝皇帝，年號萬曆，明穆宗朱載坖三子，生母李貴妃。隆慶六年（1572年）穆宗駕崩，九歲的朱翊鈞登基，是為明神宗。在位48年，是明代在位時間最長的皇帝，諡號為「範天合道哲肅敦簡光文章武安仁止孝顯皇帝」。 明神宗在位前十五年，在首輔兼帝師張居正的領導下明朝一度呈現中興景象，史稱萬曆

蘇轍ㄔㄜˋ（1039年3月18日—1112年10月25日），字子由，一字同叔，晚年自號潁濱遺老，眉州眉山（今四川眉山市）人。宋孝宗淳熙年間，追諡文定。蘇洵之子、蘇軾之弟，北宋嘉祐二年（1057年）與其兄蘇軾同登進士。蘇家父子三人，均在「唐宋八大家」之列，人稱「三蘇」，蘇轍則是「小蘇」。作品有《欒城集》傳世，包括《後集》、《三集》，共84卷。 生平 《晩笑堂

蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，一字和仲，號東坡居士、鐵冠道人，眉州眉山（今四川省眉山市）人，北宋文學家、政治家、藝術家。嘉佑二年進士，累官至端明殿學士兼翰林學士、禮部郎中、戶部侍郎、兵部尚書。南宋理學方熾時，加賜諡號文忠，復追贈太師。有《東坡先生大全集》及《東坡樂府》詞集傳世，宋人王宗稷收其作品，編有《蘇文忠公全集》。 其散文、

蔡邕ㄩㄥ（132年或133年—192年），字伯喈ㄐㄧㄝ，陳留圉人（今河南尉氏縣）。東漢左中郎將、高陽侯，書法家，其父蔡陵，曾任徐州刺史，品行純正，去世後的諡號為真定。才女蔡琰之父。少篤孝博學，善於繪畫，又擅長音律，懂得天文、術數、災變，幾乎是問什麽都能對答如流的。校六經文字於熹平石經，又續寫《東觀漢記》。由於譴責宦官，流亡江湖多年。後迫於司空董卓而仕，董卓死

答剌麻八剌（蒙古語：ᠳᠠᠷᠮᠠᠪᠠᠯᠠ，鮑培轉寫：Darmabala，西里爾字母：Дармабал；1264年6月29日—1292年5月25日），元朝世祖忽必烈太子真金之次子，元武宗、元仁宗之父，娶蒙古弘吉剌部出身的答己為正妃，娶郭氏為偏妃。一作塔剌麻八剌，達爾瑪巴拉，答理麻哈剌。 在至元二十三年（1286年）真金太子去世之後，頗受元世祖的鍾愛，但其在至元

秦瓊（571年？—638年），字叔寶，齊州歷城縣（今山東省濟南市）人。唐朝開國將領，凌煙閣二十四功臣之一，與尉遲敬德為傳統門神。濟南五龍潭有其故居。 生平 早年 《說唐演義全傳》秦叔寳 秦瓊以勇猛驃悍著稱。最初是隋將來護兒部將。秦叔寶的母親逝世，來護兒派人去弔唁，來護兒手下軍吏不解，問來護兒：「士卒死亡及遭喪者多矣，將軍未嘗降問，獨弔叔寶何也？」來護兒回

畢沅（1730年—1797年），字纕蘅，號秋帆，自號靈巖山人。江蘇鎮洋縣（今太倉市）人。清朝狀元、學者、政治人物。 生平 畢沅幼年失父，由母親張藻養育成人，深受其母的薰陶。後至蘇州靈岩山，拜沈德潛從學。乾隆十八年（1753年），順天鄉試中舉，授內閣中書，入值軍機處。乾隆二十五年（1760年）一甲第一名進士（狀元），授翰林院修撰。乾隆三十年（1765年），

閩太祖王審知（862年10月5日—925年12月30日），字信通，一字詳卿，是五代十國時期閩國開國君主，909年至925年在位。 咸通三年九月八日（862年10月5日），王審知誕辰於淮南道光州固始縣（今河南省信陽市固始縣），為王恁第三子，也是王潮和王審邽之弟。出身貧苦，後在唐末民變期間，與兩位兄長一起加入王緒的軍隊，隨之轉戰福建。其兄王潮被唐昭宗任命為福建

獨孤信（503年—557年），本名如願，鮮卑名期彌頭，雲中（今山西大同市）人，為匈奴裔鮮卑人，其先出自匈奴，西魏八柱國之一。官至太保、大宗伯、衛國公。因試圖反對宇文護，被宇文護所擒，賜死。獨孤信是北周明帝宇文毓、隋文帝楊堅、唐世祖李昞的岳父，也是隋煬帝楊廣和唐高祖李淵的外祖父。 早年 其祖先獨孤伏留屯曾任匈奴部落大人，是北魏初最重要的官員之一。到獨孤如願

漢武帝劉徹（西元前156年－前87年），中國漢朝（西漢）皇帝，於西元前141年至前87年在位，共在位54年。漢武帝為漢景帝劉啟第十子，母孝景王皇后。其少時先被封為膠東王，七歲被立為太子，十六歲登基，其在位期間首次使用年號紀年。漢武帝是中國歷史上最為著名和最富爭議的帝王之一，其一生以強皇權、整飭吏治、削藩立制與對外擴張為主軸，既塑造了漢帝國空前的政治動員與疆域

漢成帝劉驁（前51年—前7年4月17日），字太孫。漢朝皇帝，其正式諡號為「孝成皇帝」，後世省略「孝」字稱「漢成帝」，漢元帝長子，母孝元皇后王政君（王莽姑母）。漢成帝時王鳳（舜的後人，漢成帝的舅舅）與許嘉（許平君的堂弟、孝成許皇后的父親）並立為大司馬車騎將軍。後來許皇后失寵、趙飛燕及趙合德姐妹崛起，漢成帝沒有男性後代，王鳳一族逐漸控制了政權，王鳳堂兄弟四人（王

淡海三船（722年—785年8月26日），日本奈良時代後期的皇族、貴族、文人。 生平 淡海三船是弘文天皇的曾孫，為式部卿葛野王的之孫、內匠頭池邊王之子。原名御船王。天平年間，跟隨唐朝和尚道璿出家，法名元開。天平勝寶三年（751年），與三十多名親王一起被臣籍降下，賜真人姓。又勅命還俗，賜與淡海真人的氏姓，改名淡海三船。此後，歷任式部少丞、內竪。天平勝寶八年

康熙帝（1654年5月4日—1722年12月20日），名玄燁ㄧㄝˋ（滿語：ᡥᡳᠣᠸᠠᠨ ᠶᡝᡳ，穆麟德轉寫：hiowan yei），愛新覺羅氏，中國清朝皇帝，於西元1661年至1722年在位，年號「康熙」，廟號「聖祖」，通稱聖祖仁皇帝（滿語：ᡧᡝᠩᡯᡠ ᡤᠣᠰᡳᠨ ᡥᡡᠸᠠᠩᡩ᠋ᡳ，穆麟德轉寫：šengdzu gosin hūwangdi）。 玄燁為順治帝

順治帝（1638年3月15日—1661年2月5日），名福臨（滿語：ᡶ᠋ᡠᠯᡳᠨ ，穆麟德轉寫：fulin），愛新覺羅氏，中國清朝皇帝。 福臨系清太宗皇太極第九子，母親是皇太極莊妃博爾濟吉特氏（即孝莊皇太后）。1643年，皇太極駕崩，議政王大臣會議推舉五歲的福臨承襲帝位，年號「順治」，同時命努爾哈赤第十四子睿親王多爾袞和努爾哈赤之侄鄭親王濟爾哈朗輔理國政。1

明成祖朱棣（1360年5月2日—1424年8月12日），南直隸鳳陽府（今安徽省鳳陽縣）人，生於應天府（今江蘇省南京市），中國明初政治家與軍事家，明太祖朱元璋第四子，明朝第三位皇帝，在位時間為1402年至1424年，年號永樂。其廟號原為太宗，嘉靖十七年（1538）改為成祖。 洪武三年（1370年），朱棣被冊封為燕王，洪武十三年（1380年）就藩北平。洪武二十

明成祖朱棣（1360年5月2日—1424年8月12日），南直隸鳳陽府（今安徽省鳳陽縣）人，生於應天府（今江蘇省南京市），中國明初政治家與軍事家，明太祖朱元璋第四子，明朝第三位皇帝，在位時間為1402年至1424年，年號永樂。其廟號原為太宗，嘉靖十七年（1538）改為成祖。 洪武三年（1370年），朱棣被冊封為燕王，洪武十三年（1380年）就藩北平。洪武二十

大理憲宗段和譽（11世紀—12世紀），又名段正嚴、段政嚴，白族，是北宋時期大理國的君主，第16世皇帝，是段氏大理國統治時間最長的君主。 生平 1108年，段和譽父親段正淳（中宗文安帝）禪位為僧，段和譽繼位成為高泰明還政段氏之後大理國第2世皇帝。翌年改元日新。 段和譽在位時勤於政事，但是由於高氏勢力內訌而造成政局動盪，在任期間沒有改善高氏各派專權的局面。

漢武帝劉徹（西元前156年－前87年），中國漢朝（西漢）皇帝，於西元前141年至前87年在位，共在位54年。漢武帝為漢景帝劉啟第十子，母孝景王皇后。其少時先被封為膠東王，七歲被立為太子，十六歲登基，其在位期間首次使用年號紀年。漢武帝是中國歷史上最為著名和最富爭議的帝王之一，其一生以強皇權、整飭吏治、削藩立制與對外擴張為主軸，既塑造了漢帝國空前的政治動員與疆域

永曆帝朱由榔（1623年11月1日—1662年6月1日），是南明第四位也是最後一位皇帝（1646年12月24日－1662年6月1日在位），延平王鄭經追尊其為「昭宗匡皇帝」。 隆武元年（清順治三年，1646年），南明隆武帝被俘死，桂王朱由榔自稱監國。不久，隆武帝之弟唐王朱聿鐭在廣東廣州繼位，以次年為紹武元年，是為「紹武帝」。數日後，桂王朱由榔在廣東肇慶亦登基

大理中宗段正淳（11世紀—12世紀），雲南大理國第15任皇帝，段思廉之孫，大哥是段正明。死後諡號為文安帝，廟號中宗。 生平 其兄段正明被高升泰篡位，高升泰於3年後（1096年）病卒，臨死前要其子高泰明將政權還給段氏，於是段正淳便被拱上皇位。由於段氏政權中斷過，故從段正淳起的大理國稱為後大理國（後理國），年號天授。段正淳雖然是後大理國的皇帝，接受高氏歸還的

漢武帝劉徹（西元前156年－前87年），中國漢朝（西漢）皇帝，於西元前141年至前87年在位，共在位54年。漢武帝為漢景帝劉啟第十子，母孝景王皇后。其少時先被封為膠東王，七歲被立為太子，十六歲登基，其在位期間首次使用年號紀年。漢武帝是中國歷史上最為著名和最富爭議的帝王之一，其一生以強皇權、整飭吏治、削藩立制與對外擴張為主軸，既塑造了漢帝國空前的政治動員與疆域

歐陽脩（1007年8月6日—1072年9月22日），名一作修，字永叔，號醉翁、晚號六一居士，籍貫吉州廬陵縣（今江西省吉安市），生於綿州（今四川綿陽），北宋文學家、史學家、政治家，為「唐宋八大家」、「千古文章四大家」之一。諡號文忠。他歷仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林學士、樞密副使、參知政事，曾積極參與范仲淹所領導的慶曆新政政治改革。文學方面，歐陽脩成就斐然，

武曌（?—705年12月16日），通稱武則天（源自其尊號及諡號）、武后，原名不詳（見下文），賜號武媚，別稱武媚娘，出生時間有爭議，籍貫并州文水縣（今山西省文水縣），出生地有爭議，是中國歷史上唯一的女皇帝，亦是唐高宗的皇后、武周的開國皇帝。 武則天十四歲入宮為唐太宗才人（古代中國宮廷女官及妃嬪的一種），歷經十二年不得升遷。唐高宗時復為昭儀（古代中國宮廷妃嬪的

桓公可以指: 鄭桓公 鄭桓公 (西周) 鄭桓公 (北周) 齊桓公 姜齊桓公 田齊桓公 宋桓公 宋桓公 (春秋) 宋桓公 (戰國) 燕桓公 燕前桓公 燕後桓公 周桓公 周桓公 (春秋) 周桓公 (戰國) 晉桓公 賴桓公 劉桓公 召桓公 成桓公 曹桓公 杞桓公 王叔桓公 甘桓公 衛桓公 許桓公 邾桓公 陳桓公 魯桓公 中山桓公 巴郡桓公 西城桓公 長沙桓公 岷

漢桓帝劉志（132年—168年1月25日），東漢皇帝（146年8月1日－168年1月25日在位），其正式諡號為「孝桓皇帝」，後世省略「孝」字稱「漢桓帝」，他是漢章帝曾孫，河間孝王劉開之孫，蠡吾侯劉翼之子，在位21年。他在位時，東漢國力逐漸衰落，為黃巾之亂埋下伏筆。 生平 劉志於132年出生於蠡吾（今河北省博野縣）原襲爵為蠡吾侯。 146年，外戚梁冀毒死

徐鉉的花押 徐鉉（916年—991年），字鼎臣，廣陵（今江蘇揚州）人。五代末宋初文學家、書法家。 生平 先世會稽人，後遷居廣陵。十歲能屬文，宅居棲霞寺側。初仕南唐，歷官御史大夫、率更令、右散騎常侍，官至吏部尚書。工於書法，好李斯小篆。與弟徐鍇皆有文名，精於文字學，號稱「二徐」。又與韓熙載齊名，江東謂之「韓徐」。徐鉉好談神怪，有門客蒯亮乃江東布衣，壽九十

徐謇，字成伯，南北朝丹陽人。 徐謇祖上本是東莞人，與哥哥徐文伯等人都精通醫藥。徐謇來到青州，北魏慕容白曜攻克劉宋東陽，將他俘獲，上表送到京城。魏獻文帝想檢驗他的本領，便把病人安置在帳幕中，讓徐謇隔著帷幕診脈，他能準確說出病症形態，同時知曉氣色脈象。於是受到寵信。擔任中散，逐漸升任內侍長。文明太后時常向他詢問藥方，但他受到的任用不如李脩。徐謇調配藥劑，治療效

康熙帝（1654年5月4日—1722年12月20日），名玄燁ㄧㄝˋ（滿語：ᡥᡳᠣᠸᠠᠨ ᠶᡝᡳ，穆麟德轉寫：hiowan yei），愛新覺羅氏，中國清朝皇帝，於西元1661年至1722年在位，年號「康熙」，廟號「聖祖」，通稱聖祖仁皇帝（滿語：ᡧᡝᠩᡯᡠ ᡤᠣᠰᡳᠨ ᡥᡡᠸᠠᠩᡩ᠋ᡳ，穆麟德轉寫：šengdzu gosin hūwangdi）。 玄燁為順治帝

譙郡嵇氏世系 一世 嵇昭 二世 嵇□ 嵇喜 嵇康 三世 嵇蕃 嵇紹 四世 嵇含 嵇軫 五世 嵇翰 六氏 嵇□ 七世 嵇曠 嵇含（263年—306年），字君道，自號亳丘子，譙國銍縣人，為西晉時期的文學家及植物學家。 嵇含是嵇康的侄孫、徐州刺史嵇喜之孫，太子舍人嵇蕃之子。曾任征西參軍、驃騎記室督、尚書郎等職位。在永興元年（304年）為

崔挺（445年—503年），字雙根，博陵郡安平縣（今河北省衡水市安平縣）人，出自博陵崔氏的博陵第二房，北魏濮陽郡太守崔郁之子，北魏官員。 生平 崔挺六世祖崔贊是曹魏尚書僕射，五世祖崔洪是西晉吏部尚書，父親崔郁是濮陽郡太守。 崔挺幼年守喪時完全符合禮儀，年少注重學業，所閱覽研究的書很多，推重他人敬愛文士，士人平民都親近他。崔挺每逢節令都與同鄉父老相互以書

宋度宗趙禥ㄑㄧˊ（1240年5月2日—1274年8月12日），曾賜名趙孟啟、趙孜，1253年立為皇子，賜名趙禥，是南宋皇帝（1264年11月16日－1274年8月12日在位），宋太祖的第十一世孫，宋理宗侄子。生父為榮王趙與芮，生母隆國夫人黃定喜。在位10年，享年34歲，死後葬於永紹陵，諡號「端文明武景孝皇帝」，是南宋滅亡前最後一位成年時即位的皇帝，也是整個宋

宋少帝趙昺ㄅㄧㄥˇ（1272年2月12日—1279年3月19日），南宋皇帝，宋朝末代皇帝，在位313天（1278年5月10日－1279年3月19日在位），得年7歲。無正式廟號與諡號，後世史稱祥興帝、宋少帝、（宋）帝昺。宋朝第十五位皇帝宋度宗的七子，母俞修容，舅俞如珪。前任皇帝宋端宗的異母弟。先後封為永國公、信王、廣王等。 生平 宋恭帝德祐二年正月十八日（

太武帝通常指北魏第三位皇帝拓跋燾（408—452），廟號太武，諡號太武皇帝。他在位期間大力擴張北魏疆域，完成北方統一的重要階段，並以強硬政策推進國家整合。其執政特色之一，是在政治與軍事強勢推進之下，對佛、道等宗教採取高度介入的態度，尤其與北魏太延年間的毀佛事件密切相關，因而在中國宗教史上留下鮮明印記。 在道教史與宗教政策史中，太武帝之名常與北魏宮廷對宗教秩

宋端宗趙昰ㄕˋ（1269年7月10日—1278年5月8日），南宋皇帝（1276年6月14日—1278年5月8日在位），在位2年，得年10虛歲，廟號端宗，諡號「裕文昭武愍孝皇帝」或「孝恭仁裕懿聖濬文英武勤政皇帝」，又有史稱宋帝昰。他是宋度宗的五子，宋恭帝兄，曾被封為建國公、吉王、益王等。 生平 南宋德祐二年正月十八日（1276年2月4日）元軍攻克臨安時，宋

宋真宗趙恆（968年12月23日—1022年3月23日），原名趙德昌，曾用名趙元休、趙元侃，宋朝皇帝。他是宋太宗的第三個兒子，登基前曾被封為韓王、襄王和壽王，淳化五年（994年）九月，加檢校太傅行開封府尹，至道三年（997年）四月登基後離任，以太子身份繼位，在位25年。 人物生平 宋真宗半身像 乾德六年十二月初二日（968年12月23日），生於東京開封府

宋白（936年—1012年），字太素，一作素臣，大名（今屬河北）人，也有記載為開封人。有《宋文安公宮詞》百首傳世。 早年在張瓊家中教書。宋太祖建隆二年（961年）進士。乾德元年（963年），擔任著作佐郎。乾德三年（965年），擔任玉津縣令。同時管轄蒲城、衛南二縣。之後又擔任左拾遺、中書舍人。曾主持貢舉，收受賄賂，又怕輿論批評，於是先向皇上報告舉人名單，被宋

宋少帝趙昺ㄅㄧㄥˇ（1272年2月12日—1279年3月19日），南宋皇帝，宋朝末代皇帝，在位313天（1278年5月10日－1279年3月19日在位），得年7歲。無正式廟號與諡號，後世史稱祥興帝、宋少帝、（宋）帝昺。宋朝第十五位皇帝宋度宗的七子，母俞修容，舅俞如珪。前任皇帝宋端宗的異母弟。先後封為永國公、信王、廣王等。 生平 宋恭帝德祐二年正月十八日（

唐高宗李治（628年7月21日—683年12月27日），小名雉奴，字為善，唐朝皇帝，唐太宗李世民第九子、嫡三子，母文德皇后長孫氏，和胞妹晉陽公主一樣，唯一一對由太宗親自撫養長大的親生子女。唐高宗李治在位初年勵精圖治，號稱「永徽之治」，而唐代的版圖亦以高宗時為最大，領土面積為1237萬平方公里，東起朝鮮半島大同江以北及670年以前含括百濟領土，西包鹹海，北包貝

唐玄宗李隆基（685年9月8日—762年5月3日），唐朝第9任皇帝，為唐睿宗李旦第三子，母為睿宗竇德妃，是唐朝及中國歷史上最為著名的帝王之一，其前後共在位近44年（公元712年－756年），使用年號3個（先天、開元、天寶），後退居太上皇6年，享壽77歲，是唐朝在位最久與最長壽的皇帝，廟號玄宗，諡號至道大聖大明孝皇帝。由於後世的宋（趙玄朗）、清（玄燁）兩朝皆有

雲岡石窟，主要建於453年到495年（太和十九年）間，中國第一處由皇室顯貴主持開鑿、建於國都的大型石窟。2001年列為世界文化遺產。 龍門石窟，始建於北魏太和年間、遷都洛陽（494年，太和十八年）的前幾年。2000年列為世界文化遺產。 魏孝文帝元宏（467年10月13日—499年4月26日），本姓拓跋氏，是北魏獻文帝拓跋弘的長子，北魏第七位皇帝（471年9

朱棡（1358年12月18日—1398年3月30日），明朝皇室成員，明太祖朱元璋第三子，洪武三年（1370年）受封為晉王，就藩山西太原，諡號晉恭王。在明代藩王體系中，晉王一系對北方邊防具有重要戰略意義，朱棡曾參與洪武二十三年（1390年）的北征行動。其墓葬位於山西太原駝山，今列為山西省級重點文物保護單位。

大慧宗杲（1089年—1163年），俗姓奚，字曇晦，號妙喜，又號雲門，南宋禪宗大師，為臨濟楊岐派第五代傳人，諡號普覺禪師。他提倡「看話禪」（又稱話頭禪），反對當時流行的默照禪，對後世禪宗發展影響深遠。宗杲同時是南宋前期主戰派代表人物，曾因反對與金朝議和而遭政治迫害，流放衡州、梅州等地。晚年復出後住持徑山寺，創明月堂隱退，宋孝宗時被召見並賜號大慧禪師。

朱權（1378年—1448年），明太祖朱元璋第十七子，封寧王，諡號獻，世稱「寧獻王」。其晚年自號臞仙、涵虛子、丹丘先生，是明代重要的道教学者、琴家与戏剧理论家。靖難之役後被永樂帝朱棣改封南昌，雖遭政治迫害，仍潜心治學，兼修淨明道，著述宏富，在古琴音樂、戲劇理論、道教修煉等領域均有重要貢獻。其墓葬於江西省新建縣發現，出土文物對研究明代藩王文化與道教藝術具有重要

朱棣（1360年5月2日—1424年8月12日），南直隸鳳陽府（今安徽省鳳陽縣）人，生於應天府（今江蘇省南京市），為明太祖朱元璋第四子，明朝第三位皇帝，在位時間為1402年至1424年，年號永樂。其廟號原為「太宗」，嘉靖十七年（1538年）明世宗朱厚熜在「大禮議事件」相關禮制調整中將廟號改為「成祖」，諡號亦調整為「啟天弘道高明肇運聖武神功純仁至孝文皇帝」。藏

張說（667年—731年2月9日），字道濟，一字說之，河南府洛陽縣人，祖籍范陽郡方城縣。唐玄宗時期重要宰相，封燕國公。他是唐代傑出的文學家，擅長碑文墓誌，與許國公蘇頲並稱「燕許大手筆」，當時朝廷重要辭章多出其手。張說一生經歷武則天、中宗、睿宗、玄宗四朝，三度拜相，掌文學之任凡三十年，對唐代政治與文化皆有重要貢獻。

宋太祖趙匡胤（927年3月21日—976年11月14日），字元朗，涿郡人（實則屬籍保州，今河北省保定市清苑區），為宋朝（北宋）開國皇帝。其一生跨越五代亂世，以軍事起家，於後周世宗柴榮麾下屢立戰功，官至殿前都點檢。960年發動「陳橋兵變」，黃袍加身，建立宋朝，取代後周。在位十六年間，統一天下大半中國，奠定宋朝三百餘年基業。其逝世後因「燭影斧聲」疑案及「金匱之盟

張養浩（1270年—1329年），字希孟，號齊東野人，別號順庵，晚號雲莊老人，山東濟南人。元代著名散曲家、政治家，與張可久合稱「二張」，為元代散曲創作之翹楚。其一生經歷元代政治變遷，以直言敢諫著稱於世，官至禮部尚書，後因關中大旱而出山救災，最終積勞成疾而卒，諡號「文忠」。張養浩之為政思想與文學創作，對後世產生深遠影響。

元成宗鐵穆耳（1265年10月15日—1307年2月10日），孛兒只斤氏，元朝第二位皇帝及蒙古帝國大汗，於1294年5月至1307年2月在位，共約十三年。元成宗是元世祖忽必烈的孫子，世祖太子真金的第三子，在其父、兄相繼去世或推讓後被立為儲君，於忽必烈逝世後即位。其去世後，上諡號欽明廣孝皇帝，廟號成宗，蒙古語諡號完澤篤皇帝。

元武宗海山（1281年8月4日—1311年1月27日），孛兒只斤氏，蒙古語稱「曲律皇帝」，意為「俊傑」，是元朝第五位皇帝及蒙古帝國大汗，於1307年6月至1311年1月在位近四年。其父為元世祖忽必烈太子真金之次子答剌麻八剌，母為答己王妃。武宗在位期間雖短，卻在宗教政策、文化建設及政治體制上有多項重要舉措，包括加封孔子為「大成至聖文宣王」、設立尚書省理財、大規

張暢（408年—457年），字少微，吳郡吳縣（今江蘇蘇州）人。南朝宋時期重要官員，歷仕宋文帝、宋孝武帝兩朝，官至吏部尚書、會稽太守等要職。其父為晉琅邪郎中令張褘，出身吳郡張氏名家，與堂兄張敷、張演、張鏡並稱「後進之秀」。張暢以剛直敢言、辯才無礙著稱，在宋魏彭城之戰中堅守不退，又在南郡王劉義宣叛亂中險遭殺害，一生跌宕起伏。

元世祖忽必烈（1215年9月23日—1294年2月18日），孛兒只斤氏，蒙古黃金家族成員，成吉思汗之孫，拖雷第四子，元朝建立者及首任皇帝。1260年自立為大蒙古國皇帝，1271年改國號為「大元」，1279年滅南宋完成統一，在位共三十四年。忽必烈在位期間奉行漢化政策，師效歷代官制，修鑿運河，興建大都，建立了一套適用於中原地區的行政體系。其宗教政策寬容，設立總制

元英宗碩德八剌（1302年2月22日—1323年9月4日），是元朝第五位皇帝，蒙古帝國大汗，1320年至1323年在位，在位約三年五個月。他是元仁宗嫡子，自幼受儒學薰陶，登基後推行「以儒治國」政策，進行了一系列改革，史稱「至治改革」。然而其新政觸及蒙古保守貴族利益，最終在「南坡之變」中遭刺殺身亡，年僅二十一歲，是元朝多位皇帝中較為年輕的一位。

元仁宗愛育黎拔力八達（1285年4月9日—1320年3月1日），姓奇渥溫氏，名愛育黎拔力八達，梵語意為「壽山」，為元朝第五代皇帝及蒙古帝國大汗，於1311年4月至1320年3月在位，共計近九年。廟號仁宗，諡號聖文欽孝皇帝，蒙古語稱號普顏篤皇帝（意為「善者、福者」）。仁宗自幼傾心儒學，推行「以儒治國」政策，恢復科舉制度，並下令將多部漢文經典翻譯成蒙古文，對元朝

于定國（前2世紀—前40年），字曼倩，西漢東海郯縣（今山東省郯城縣西）人，為西漢著名司法官員。其父于公為郡縣獄吏，以判案公正著稱。于定國自幼隨父學習法律，成年後亦步入仕途，歷任光祿大夫、水衡都尉、廷尉、御史大夫等職，甘露三年（前51年）接替黃霸為丞相，受封西平侯。漢成帝永光元年（前43年）因關東地區發生嚴重災荒，于定國上書請辭獲准，數年後以七十餘歲高齡辭世，

元仁宗愛育黎拔力八達（1285年4月9日—1320年3月1日），元朝第五位皇帝及蒙古帝國大汗，於公元1311年4月至1320年3月在位，共計近九年。其梵語名「愛育黎拔力八達」意為「壽山」，與其兄元武宗海山之名合稱「福海壽山」，反映了蒙元皇室深受道教長生福報思想之影響。仁宗自幼熟讀儒籍，傾心釋典，對儒、釋、道三家思想皆有所涉獵，嘗言：「明心見性，佛教為深；修身

姚道衍（1335年—1418年），幼名天禧，後得明成祖賜名廣孝，出家後法名道衍，字斯道，又字獨闇，庵號獨庵（獨菴），自號獨庵老人、逃虛子，通稱姚道衍。為元末明初之政治人物、臨濟宗僧人、詩人及術數家。其以佛門僧侶之身，輔佐燕王朱棣發動「靖難之役」，助其篡位奪權，成為明代開國初期最具爭議性的歷史人物之一。姚道衍兼通佛道，師從道士席應真學習陰陽占卜之術，又以僧官左

姚萇（ 約330年—394年），字景茂，南安郡赤亭（今甘肅省隴西縣西）人，十六國時期後秦政權的開國君主，廟號太祖，諡號武昭皇帝。原為前秦昭宣帝苻堅麾下重要將領，受封龍驤將軍。淝水之戰後趁前秦國力衰退，率羌族部眾起兵，於384年建立後秦政權，成為與前秦對抗的主要勢力。姚萇性格簡單率直，頗具權略，但因殺害苻堅之事備受爭議，其晚年更因屢敗於前秦苻登之手而在軍中設立

唐武宗李瀍（814年－846年），後改名為李炎，是唐朝第十八位皇帝，840年至846年在位，享年三十三歲。他是唐穆宗第五子，唐敬宗與唐文宗之弟，在位期間重用宰相李德裕，整頓朝政、削弱藩鎮、抵御回紇，史稱「會昌中興」。然而，唐武宗最為後世所矚目的，是其晚年對道教的狂熱信仰及對佛教的大規模迫害，史稱「會昌法難」。他深信道教仙術，服用道士所煉金丹，最終因中毒而亡，

咸豐皇帝（1831年—1861年），名奕詝，滿語作 I Ju，為清朝入關後第七位皇帝，廟號文宗，諡號顯皇帝，在位時間為1850年至1861年，年號「咸豐」。咸豐帝為道光帝第四子，生母為孝全成皇后鈕祜祿氏，誕於北京圓明園澄靜齋。他自號「且樂道人」，反映出對道家思想某種程度的認同與精神寄託。咸豐帝在位期間面臨「三千年未有之大變局」，內有太平天國運動、捻軍起義、黃

北魏太武帝拓跋燾（408年—452年3月11日），鮮卑名佛狸伐，北魏第三位皇帝，423年至452年在位，在位共二十八年，諡號太武皇帝，廟號世祖（後改為世宗）。他是北魏統一華北的關鍵君主，於439年滅北涼後結束五胡十六國的分裂局面，與南朝劉宋形成南北朝對峙之格局。太武帝在宗教政策上受寇謙之、崔浩影響，採奉道排佛之立場，於446年發動「太武滅佛」事件，為中國歷史

前蜀高祖王建（847年2月26日—918年7月11日），字光圖，五代十國時期前蜀開國皇帝（907年－918年在位），許州舞陽縣（今河南舞陽）人。原為唐代地方軍閥，於唐末亂世中逐漸崛起，佔據西川、東川之地，於907年自立為帝，建立前蜀，定都成都。在位十二年，實行與民休息之策，使蜀地繁榮安定。其陵墓永陵位於成都，至今保存完好，為研究五代時期帝王陵墓制度之重要實物

天武天皇（日語：天武天皇／てんむてんのう，羅馬化：Tenmu Tennō），本名大海人皇子（約631年—686年10月1日），是日本第40代天皇，於673年3月20日至686年10月1日在位。他統治的時期正值日本律令制國家體制的形成階段，被視為飛鳥時代向奈良時代過渡的關鍵人物。天武天皇在壬申之亂中擊敗大友皇子而奪得皇位，隨後大刀闊斧地進行政治改革，制定《飛鳥

唐昭宗李曄（867年－904年），本名李敏，後改名李曄，是唐朝第二十位皇帝（888年－904年在位），廟號昭宗，諡號聖穆景文孝皇帝。在部分史料中亦稱唐景宗。唐昭宗在位期間，唐朝中央政權已大幅衰落，各地藩鎮割據勢力日益強大，皇權旁落，他雖有志中興唐室，卻終難挽回大局。其统治后期，朝廷实际控制权落入权臣与藩镇之手，最终被朱温弑杀，唐朝名存实亡。

唐文宗李昂（809年11月20日—840年2月10日），原名李涵，是唐穆宗李恆第二子，母為侍女蕭氏。他於827年至840年在位，統治唐朝共十三年，享年三十歲，死後諡號為元聖昭獻孝皇帝。唐文宗在位期間以勵精圖治著稱，曾大規模裁減宮女與官員，試圖振兴朝政，然而其統治時期正值牛李黨爭激烈、加之宦官勢力日益膨脹，朝政動盪不安。

道教人物列表是整理道教歷史發展過程中具有重要影響力的道士、修煉者及道教學者的綜合性名錄。這些人物涵蓋了道教從先秦道家思想萌芽、漢代道教形成、魏晉南北朝義學勃興、唐宋金丹道與內丹道興起、全真道創立，直至近現代道教改革與學術研究的各個歷史階段。列表中的人物均為歷史上確有其人的真實存在，而非道教神祇系統中的神仙。 道教人物的構成相當多元，包括：以老子、列子為代表

司馬承禎（647年—735年），字子微，法號道隱，自號白雲子，河內郡溫縣（今河南溫縣）人，唐代著名道上道士，為道教上清派茅山宗第十二代宗師。他出身三祖司馬氏琅邪房，少好學，二十一歲出家為道士，師事隱居嵩山的潘師正，學得符籙及辟穀、導引、服氣等道術，成為有唐一代的著名高道。司馬承禎與李白、賀知章、孟浩然等人同列「仙宗十友」，備受唐代皇室尊崇，唐玄宗多次召請入京

宋孝武帝劉駿（430年9月19日—464年7月12日），字休龍，小字道民，為宋文帝劉義隆第三子，南朝宋第四任皇帝，廟號世祖，諡號孝武皇帝。453年因皇太子劉劭弒父篡位，劉駿在沈慶之輔佐下於江州起兵討逆，隨即即皇帝位。在位期間推行多項集權改革，削弱藩鎮勢力，重用寒門士人，形成「寒人掌機要」的政治格局。然而其晚年生活荒淫、性情暴虐，加上浙江大旱導致民生凋敝，史書

太穆皇后竇氏（569年—617年），姓竇，名不詳，胡姓紇豆陵氏，京兆郡始平縣（今陝西省興平市）人，祖籍河南郡洛陽縣（今河南省洛陽市東），為唐朝追尊皇后。她是隋朝定州總管、神武公竇毅與襄陽長公主宇文氏之女，北[[周武帝]]宇文邕的外甥女，唐高祖李淵的元配皇后，唐太宗李世民的生母。竇氏以才智過人、孝行卓著聞名於世，其勸諫周武帝撫慰突厥皇后之事傳為佳話，嫁入李家後

明世宗朱厚熜（1507年—1567年），廟號世宗，年號嘉靖，為明朝第十一位皇帝。他由藩王旁支入繼大統，在位四十五年（1521年—1567年），是明朝在位時間僅次於其孫明神宗的皇帝。世宗前期銳意改革，勵精圖治，史稱「嘉靖中興」；然而中後期笃信道教，痴迷於修仙煉丹之術，大量修建齋醮道場，導致朝政日非、民力疲憊，成為明代由盛轉衰的關鍵時期。 世宗的道教信仰對明朝

明神宗朱翊鈞（1563年9月4日—1620年8月18日），年號萬曆，是明朝第十三任皇帝，明穆宗朱載坖第三子，生母為李貴妃。隆慶六年（1572年）穆宗駕崩，年僅九歲的朱翊鈞即位，在位時間長達四十八年，是明代在位時間最長的皇帝。其廟號為神宗，諡號為「範天合道哲肅敦簡光文章武安仁止孝顯皇帝」，葬於定陵。 明神宗在位初期，在首輔張居正的輔佐下推行改革，造就「萬曆中

明武宗朱厚照（1491年10月26日—1521年4月20日），明朝第五位皇帝，明孝宗朱祐樘與張皇后長子，於西元1505年至1521年在位，年號「正德」，廟號「武宗」，諡號「承天達道英肅睿哲昭德顯功弘文思孝毅皇帝」。明武宗是中國歷史上極具爭議性的帝王之一，其性情任性恣意、行事怪異，在位期間寵信宦官、興建豹房、數度微服出遊，同時又展現出果斷剛毅的一面，親率大軍於

木石老逸民是南宋名臣、詩人尤袤（1127年—1194年）的晚年自號。尤袤字延之，常州無錫人，南宋中興四大詩人之一，與楊萬里、范成大、陸游齊名。其為官清正，敢於直諫，一生經歷靖康之變後的南宋風雨歲月，晚年致仕歸隱，自號「木石老逸民」，寄寓道家返璞歸真、隱逸林泉之志。雖詩作多已散佚，然其《遂初堂書目》為中國最早的版本目錄學專著，在文獻學史上具有重要地位。

劉承祐（931年3月28日—951年1月2日），字不明，並州晉陽（今山西太原）人，沙陀族，五代十國時期後漢第二位皇帝，948年至951年在位。後漢高祖劉知遠次子，其統治期間因族滅重臣、激化皇權與武將矛盾，最終導致郭威起兵篡漢，後漢覆亡。死後諡號為隱皇帝。 劉承祐在道教史上並無直接記載，亦非道教人物。然其身處五代亂世，所經歷之政治變局與後周建國，對宋元以降之

劉伯溫（1311年7月1日—1375年5月16日），名基，字伯溫，以字行，浙江行省處州路青田縣（今浙江省溫州市文成縣）人，祖籍陝西保安（今陝西省延安市志丹縣），為南宋抗金將領劉光世的後裔。元末明初傑出的軍事家、政治家兼文學家，博通經史、曉天文、精兵法。他輔佐明太祖朱元璋完成帝業、開創明朝並穩定政局，因而馳名天下，被後人比作三國時代的諸葛亮，朱元璋更稱之為「吾

漢光武帝劉秀（前5年1月15日—57年3月29日），字文叔，是東漢王朝的開國皇帝，25年至57年在位，廟號世祖，諡號光武皇帝。他出身於南陽郡蔡陽縣（今湖北省棗陽市）的豪族世家，為漢高祖劉邦的九世孫。在新朝末年的動亂中，劉秀以卓越的軍事才能與政治智慧，先後平定赤眉、綠林等割據勢力，於25年在鄗城（今河北省邢台市柏鄉縣）即位，重建漢朝，史稱東漢。他在位三十二年，

孟昶（919年12月9日—965年7月12日），初名仁贊，表字保元，山西太原人。他是後蜀高祖孟知祥的第三子（或據墓誌銘所載為第五子），母為李貴妃。孟昶是後蜀末代皇帝，於934年至964年在位，執政三十一年，享年四十七歲。在道教與民間信仰的脈絡中，孟昶雖非以道教修煉聞名，然其與送子張仙神的起源傳說密切相關，且被南管界尊為祖師爺，稱為「孟府郎君」，在道教文化中占

劉裕（363年－422年），字德輿，小名寄奴，徐州彭城縣（今江蘇徐州）人，南朝劉宋的開國皇帝。劉裕為漢朝楚元王劉交之後，幼年家貧，以農耕漁樵為業，後從軍建立功勳。東晉末年掌握朝政，先後滅亡南燕、後秦等政權，累官至相國、晉王。420年受晉禪讓，建立劉宋王朝，年號永初。在位期間勵精圖治，改革政治，卻僅執政兩年便病逝，享年六十歲，諡號武皇帝，廟號高祖。

漢昭烈帝劉備（161年—223年6月10日），字玄德，涿郡涿縣（今河北省涿州市）人，三國時代蜀漢的開國皇帝，在位三年。諡號昭烈皇帝，廟號烈祖。《三國志》、《華陽國志》等書均稱其為先主，繼位的劉禪則被稱為「後主」，《資治通鑑》稱劉備父子為漢主。後世也用諡號「昭烈」代指劉備。 劉備以漢室宗親身份起兵，在東漢末年群雄割據的亂世中崛起，歷經顛沛流離，先後依附於公孫

托塔天王李靖是中國傳統信仰中最具代表性的天界武將神祇之一，其神格源於唐代名將李靖（571年—649年）。李靖字藥師，雍州三原縣人，是唐初著名的軍事家，因功封衛國公，世稱「李衛公」，凌煙閣二十四功臣之一。在中國民間信仰與道教神祇體系中，李靖被神化為天界重要護法神，職司鎮守天宮、驅邪降魔，其形象最顯著之處為手持寶塔，故稱「托塔天王」。 托塔天王李靖的信仰廣泛流

李棠階（1798年—1865年），字樹南，號文園，又號強齋，河南河內縣（今河南省溫縣）人，晚清大臣、著名理學家。他以「克己」、「省身」為修養工夫，融會程朱理學與陸王心學，對清代思想文化有一定影響。李棠階於道光二年（1822年）中式進士，歷任翰林院庶吉士、編修、侍讀等職，後官至禮部尚書、軍機大臣，同治四年病逝於北京，贈太子太保，諡號「文清」。

李隆基（685年9月8日—762年5月3日），唐朝第9任皇帝，唐睿宗李旦第三子，母為睿宗竇德妃，廟號玄宗，諡號至道大聖大明孝皇帝，因後世帝王避諱「玄」字，又稱唐明皇、唐元宗。其在位近四十四年（712年－756年），是唐朝在位最久且最長壽的皇帝。李隆基在道教發展史上具有重要地位，其统治前期开创「开元盛世」，后期崇信道教、宠信方士，對唐代道教文化的繁榮與傳播產生

李冶（1192年—1279年），本名李治，字仁卿，號敬齋，真定欒城（今河北省欒城縣）人，金代至元代間著名學者與數學家。他與楊輝、秦九韶、朱世傑並稱「宋元數學四大家」，以發揚光大「天元術」聞名於世。李冶一生經歷金朝覆亡與蒙古帝國興起，早年研習儒學，北方流亡後思想轉向道家，以道家哲學為基礎開展數學研究。其思想融合儒道，對後世數學與哲學發展產生深遠影響。卒後諡號「

慧可（487年—593年），俗姓姬，名光，號神光，虎牢人（今河南省滎陽縣一帶），為南北朝至隋代著名佛教禪師，被尊為漢傳佛教禪宗第二代祖師，又稱禪宗二祖。唐德宗時期追謚其為「大弘禪師」，塔名「大和之塔」，另有「正宗普覺大師」與「大祖禪師」等諡號。 慧可幼年即通曉儒學與佛法精髓，三十歲出家，四十歲師從菩提達摩，盡得其心法妙義。其後於戰亂頻仍之世傳授達摩禪法，歷

嘉慶帝（1760年11月13日—1820年9月2日），姓愛新覺羅，名顒琰（原名永琰），是清朝第五位皇帝，於1796年至1820年在位，年號「嘉慶」，廟號仁宗，諡號睿皇帝。作為乾隆帝第十五子，他在乾隆六十年（1795年）被立為皇太子並接受禪位，然而直至1799年乾隆帝駕崩後才真正親政。嘉慶帝在位期間，清朝國勢由盛轉衰，面臨白蓮教叛亂、天理教起事、鴉片流入等內憂

晉惠帝司馬衷（259年2月13日—307年1月8日），字正度，是晉武帝司馬炎與武元皇后楊艷所生的嫡次子，西晉第二位皇帝，於290年至307年在位。其正式諡號為「孝惠皇帝」，後世通常省略「孝」字而稱「晉惠帝」。晉惠帝在位期間，西晉政治動盪不安，先後爆發八王之亂與少數民族叛亂，導致西晉國力急劇衰落。晉惠帝因其在歷史上以昏庸愚昧著稱，其「何不食肉糜」之典故更成為千

漢光武帝劉秀（前5年1月15日—57年3月29日），字文叔，南陽郡蔡陽縣人（今湖北省棗陽市），東漢開國皇帝，25年8月5日至57年3月29日在位。廟號世祖，諡號光武皇帝。劉秀為漢高祖劉邦的九世孫，景皇帝劉啟的七世孫，長沙定王劉發之後，出身於南陽郡的地方豪族。其統治時期被稱為「光武中興」或「建武盛世」，是中國歷史上有名的賢明君主之一。 劉秀在道教與民間信仰中

光緒帝（1871年8月14日—1908年11月14日），名載湉，愛新覺羅氏，為清朝第十一位皇帝，於1875年至1908年在位，年號「光緒」，廟號德宗，諡號景皇帝。其统治期間經歷了甲午戰爭、戊戌變法、庚子事變等重大歷史事件，是中國最後一位掌握實質政權的皇帝之一。光緒帝與道教的直接關聯較少，其歷史定位主要集中於晚清政治改革與列強侵華的時代背景，但在清代皇家宗教實

廣成（？—1764年），一作廣恆，富察氏，滿洲鑲黃旗人，清朝政治人物，諡號溫勤。其為孝賢純皇后（富察皇后）之兄，一等公傅恆之兄，同時與多位清代重要政治人物有親屬關係。廣成在乾隆年間歷任中央與八旗要職，為滿洲貴族政治網絡中的重要成員。

曹彬（931年—999年），字國華，鎮州靈壽縣（今河北省石家莊市靈壽縣）人，北宋初期傑出軍事將領，昭勛閣二十四功臣之一。他以仁義治軍、不濫殺無辜著稱於世，是中國歷史上有名的「仁將」。曹彬身後累贈中書令，諡號「武惠」，追封濟陽郡王，配饗宋太祖廟庭。在道教傳說中，曹彬被視為神仙氏族的重要源頭，其後代中湧現出八仙之一的曹國舅及《靈源大道歌》作者曹文逸真人，使曹氏家

慈聖光獻皇后曹氏（1016年—1079年11月16日），真定靈壽（今河北靈壽）人，北宋宋仁宗趙禎的第二任皇后，北宋開國名將曹彬的孫女。她輔佐宋仁宗、宋英宗、宋神宗三朝，正位中宮達二十八年之久，以賢德寬容、足智多謀著稱於世。晚年晉封太皇太后，於元豐二年病逝，享年六十四歲，諡號「慈聖光獻」。其家族與道教淵源深厚，弟曹佾相傳為八仙中的曹國舅，而她本人入宮前曾有一段

成吉思汗（本名鐵木真，約1162年—1227年8月25日），是大蒙古國的創建者及首任皇帝，被譽為蒙古民族的締造者與蒙古國家的開國之父。他以卓越的軍事才能與政治手腕，統合蒙古諸部落，並發起大規模軍事征服，建立横跨歐亞的龐大帝國。成吉思汗之名號「成吉思」源自蒙古語，其確切含義至今仍有爭議，或意為「強大、堅強」，或與「海洋」相關，寓意「天下共主」。他於1206年在

曹叡（206年－239年1月22日），字元仲，沛國譙縣（今安徽亳州）人，三國時期曹魏的第二位皇帝，魏文帝曹丕與文昭甄皇后之子，魏武帝曹操之孫。曹叡早年深得祖父曹操喜愛，常隨之征戰，亦受父親曹丕重用，登基後面對蜀漢與東吳的外患，展現出卓越的軍事與政治才能。在道教傳統中，由於皇室與道教的密切關係，曹氏一族在道教神祇體系中亦有一定地位。

魏文帝曹丕（187年—226年），字子桓，沛國譙縣（今安徽省亳州市）人，三國時期曹魏政權的開國皇帝，曹操與武宣卞皇后之嫡長子。曹丕於建安二十五年（220年）逼迫漢獻帝禪讓，建立曹魏王朝，改元黃初，定都洛陽，在位七年，於黃初七年（226年）病逝，享年四十歲，諡號「文」，廟號「高祖」，史稱魏文帝。 曹丕兼具政治家與文學家之身份，與其父曹操、弟曹植並稱「建安三曹

曹操（155年—220年3月15日），字孟德，小字阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳州）人。東漢末年傑出的政治家、軍事家、文學家與詩人，曹魏政權的奠基者。其父曹嵩，養祖父為宦官曹騰。曹操於東漢末年群雄逐鹿中崛起，官至丞相、魏王，掌握漢室實權，其子曹丕日後建立曹魏王朝，追尊其為太祖武皇帝。在道教與民間信仰體系中，曹操因其歷史功過與文化影響，亦被賦予複雜的神格化形象，呈現

不空金剛（梵語：अमोघवज्र，Amoghavajra，705年—774年），音譯阿目佉跋折羅，唐代著名佛教譯經師，為漢傳密宗（唐密）三大祖師之一，與金剛智、善無畏並稱「開元三大士」。其梵文名字「Amogha」意為「功德不空」，故稱「不空」。不空博通顯密，精擅多種語言，於翻譯事業厥功甚偉，所譯經典涉及經藏、密教部、論藏及行法儀軌，總計一百四十二部，對中國密

北魏明元帝拓跋嗣（392年—423年12月24日），鮮卑名木末，是北魏第二位皇帝，於409年至423年在位。他在位期間繼承並延續其父道武帝拓跋珪的建國基業，在北魏歷史上具有承先啟後的重要地位。明元帝在位時，北魏政權日漸穩固，為其子太武帝拓跋燾日後統一北方奠定了堅實基礎。423年，明元帝因攻打劉宋時積勞成疾而駕崩，享年三十二歲，諡號為「明元皇帝」，廟號「太宗」

諡冊：諡冊是古代中國用於記載已故帝王、皇后、貴族或重要官員一生事跡並加以評價的官方文書。 先由禮部或太史令依據其在位期間的政蹟、功德與過失，擬定諡號；隨後將謚號及讚頌文字編纂成冊，以供祭祀與傳世。 此冊在喪葬禮儀中常作為祝文朗讀，亦常刻石立碑，供後世瞻仰。 皇帝或皇后駕崩後，新君以此確認其正當性；若是大臣逝世，亦可獲頒諡冊，以表揚其忠誠與政績。 此外，諡冊亦

三和（？—1773）是清朝滿洲鑲白旗納喇氏官員，歷任護軍校、一等侍衛、總管內務府大臣、戶部侍郎、兵部尚書、工部尚書與內大臣等職，為乾隆朝重要部院大臣之一。其仕途由基層武職逐步升至朝廷核心，乾隆十四年曾任工部尚書，後轉任工部右侍郎，並再受內大臣銜，顯示深受重用。三和出身滿洲貴族，婚姻與家族關係多與旗籍及官宦世家聯結，反映清代上層社會的聯姻網絡。乾隆三十八年卒，

牌位在東亞傳統禮儀和習俗中，是用以祭奠歷代神明、聖賢、祖先及亡者的木牌， 上面書寫及雕刻神明、先人或亡者的名諱，以及一些吉祥話，象徵祂的靈體附著於此受人崇拜。現代的牌位已經不侷限採用傳統的檀木、檜木、沉香木等木材製作，亦有以仿玉、玻璃鋼、壓克力等合成材料製作的產品。 牌位在日、韓語中稱爲「位牌」，在中國一般亦稱爲「神座」、「神牌」、「神主」、「神位」、「祿

陰雲（543年—583年6月15日），字羅雲，金明郡廣樂縣（今陝西省延安市安塞區）人，北周、隋朝官員。 生平 陰雲年少時果敢剛毅，有軍事才幹，性情謹慎忠厚，守信用。陰雲最初為晉蕩公宇文護引薦出任內親信，很快加都督。陰雲很快又轉任大都督、內外府騎兵曹。天和元年（566年），柱國陸騰率領軍隊南征反叛的蠻族，宇文護任命陰雲擔任陸騰的監軍，陰雲因軍功出任使持節、

乾隆帝（1711年9月25日—1799年2月7日），名弘曆（滿語：ᡥᡠᠩ ᠯᡳᡳ，穆麟德轉寫：Hung Lii），愛新覺羅氏，法號長春居士，中國清朝皇帝，年號「乾隆」，廟號高宗（滿語：ᡬᠠᠣᡯᡠᠩ，穆麟德轉寫：g῾aozong），諡號簡稱純皇帝（滿語：ᠶᠣᠩᡴᡳᠶᠠᠩᡤᠠ ᡥᡡᠸᠠᠩᡩ᠋ᡳ，穆麟德轉寫：yongkiyangga hūwangdi）。 乾隆帝

佛教 展開 基本教義 展開 修行成就/果位 展開 人物 展開 宗派、國家和地區 展開 歷史 展開 經籍舉要 展開 聖地 展開 相關主題 佛教綱要 佛教主題 佛教專題 閱論編 中國禪宗 展開 宗派 展開 寺院 展開 宗師 展開 公案 展開 經典、著作與史記 佛教主題 閱論編 慧可（487年—593

法名，又稱戒名、法諱，為佛教出家眾（僧人）使用的名字，類似於基督教的教名；魏晉南北朝時由釋道安首次使用「釋」（釋迦牟尼佛）作為僧人的姓氏，至今沿用。佛教出家眾在進行出家儀式時，由主持儀式的和尚賜與。在完成出家儀式後，佛教僧侶就會拋棄原來的俗家姓名，改用法名，象徵拋棄世俗的自我。佛教在家眾信徒，在參與三皈依、授戒儀式，或信徒過世的喪禮時，可以由主持和尚賜與一個

法名，又稱戒名、法諱，為佛教出家眾（僧人）使用的名字，類似於基督教的教名；魏晉南北朝時由釋道安首次使用「釋」（釋迦牟尼佛）作為僧人的姓氏，至今沿用。佛教出家眾在進行出家儀式時，由主持儀式的和尚賜與。在完成出家儀式後，佛教僧侶就會拋棄原來的俗家姓名，改用法名，象徵拋棄世俗的自我。佛教在家眾信徒，在參與三皈依、授戒儀式，或信徒過世的喪禮時，可以由主持和尚賜與一個

元仁宗愛育黎拔力八達（蒙古語：ᠠᠶᠤᠷᠪᠠᠷᠪᠠᠳᠠ，鮑培轉寫：Ayuur balbad，西里爾字母：Аюурбарбад；藏語：ཨཡུརྤརྦཏཿ།，威利轉寫：a yu par pa ta，1285年4月9日—1320年3月1日，梵語意為壽山），中國元朝皇帝及蒙古帝國大汗，於公元1311年4月至1320年3月在位，共計近9年。 元仁宗早年助兄長海山即位，

「助紂為虐」是中國傳統文化中的一個重要成語，意指協助惡人或暴君做壞事，比喻幫助兇惡的人作惡。此語源自商朝末代君主帝辛（即後世所稱之紂王）的歷史事跡，成為形容助紂為虐的代表性人物。在道教及中國傳統倫理思想中，此語具有深刻的道德警戒意義，常被用來告誡世人不可助紂為虐、與惡勢力同流合污。隨著歷史的演變，「助紂」一詞逐漸成為協助暴政的代稱，在文獻中屢見引用。

張良（？—前186年），字子房，潁川城父（今河南省平頂山市寶豐縣）人，戰國時代韓國貴族後裔，漢朝開國元勳，與蕭何、韓信並稱「漢初三傑」。張良以其卓越的智謀聞名於世，輔佐劉邦建立漢朝，被譽為「運籌帷幄之中，決勝千里之外」的典範。在道教傳統中，張良被視為黃老道術的代表性人物，相傳其得黃石公授予《[[太公兵法》]]，晚年辟穀修仙、追隨赤松子，被後世尊為「謀聖」。其

冼夫人信俗是以南北朝至隋初嶺南俚族女領袖冼夫人（522年—602年）為核心的民間信仰傳統。冼夫人本名冼英，為南越俚人部落首領之女，先後受封為南梁宋康郡夫人、陳朝石龍太夫人、隋朝譙國夫人，逝後諡號「誠敬夫人」。她逝世後，嶺南及海南民眾將其奉為「聖母」，歷代建廟祭祀，逐漸形成規模龐大的信俗體系。目前全球冼夫人廟（冼太廟）超過2000座，分佈於中國廣東、海南及東南

太皇太后是古代中國皇帝及東亞地區部分時代君主的法定祖母所獲之正式封號，為太后之上的最高女性尊位。在中國歷史上，此頭銜象徵著封建禮教中至高的女性地位，代表著皇室對祖先的尊崇與對母儀天下的最高禮遇。首位獲得正史承認的太皇太后為漢高祖之妃薄氏，其以漢景帝祖母之身份，於西元前155年受尊為太皇太后，成為東亞世界此制度的濫觴。 太皇太后的設置體現了宗法制度中「尊祖敬

泗洲文佛，又稱泗州大聖、泗州大士、泗洲大師，法號僧伽，唐代高僧，生於西元628年，卒於710年。原籍蔥嶺北何國，俗姓何，幼年出家修行，發願雲遊四方傳揚佛法。其事蹟最早見於唐代李邕所撰《泗洲臨淮縣普光王寺碑》，後收入《[[宋高僧傳》]]及《三教源流搜神大全》等文獻。唐中宗景龍年間（707-710年）被尊為國師，諡號「大聖明覺普照國師」；宋代又加諡為「泗州大聖等

李大亮（586年—645年1月4日），字大亮，雍州京兆郡涇陽縣（今陝西省咸陽市涇陽縣）人，祖籍隴西郡狄道縣（今甘肅省定西市臨洮縣），出自隴西李氏武陽房，北魏度支尚書李琰之曾孫，西魏南岐州刺史李綱之孫，隋朝朔州總管李充節之子。李大亮為唐朝開國功臣，在唐高祖、唐太宗時期歷任要職，文武兼備，功勳卓著。其為人忠誠儉樸、知恩圖報，尤以不忘救命恩人張弼之事蹟廣受稱頌。李

「建安伯」是中國古代封爵名稱，意為「建安地的伯爵」。此爵位在東晉時期曾授予著名官員諸葛恢。諸葛恢（284年—345年），字道明，琅琊陽都人，為曹魏征東將軍諸葛誕之孫，父親是諸葛靚。諸葛恢在東晉官至尚書令，於平息王敦之亂有功，進封為建安伯。其子諸葛甝亦承襲此爵位。建安伯作為封爵稱號，在道教與民間信仰的脈絡中，與地方保護及官員德行的崇祀文化有所關聯。

包拯信仰是中國民間對北宋名臣包拯（999-1061年）逝世後逐漸形成的崇拜與祭祀傳統。包拯因其剛正不阿、公正廉明的仕宦形象，深受百姓愛戴。去世後，其形象逐漸被神格化，成為民間信仰中主持正義、審判冥間是非的司法神祇。包拯信仰融合了道教、佛教及民間信仰的元素，在華人社會中具有廣泛的影響力，尤其在司法正義、驅邪祈福等方面為信眾所仰賴。

十二國是日本作家小野不由美小說《十二國記》中虛構世界的名稱，由十二個以專制王朝為基礎的國家組成。此世界觀的神仙與妖魔原型取自《[[山海經》]]，政治制度與文化則取材自中國古代，特別是周朝體制。與一般世襲王位不同，十二國的王位由各國神獸麒麟依天意選擇，體現了「天命」的思想。每個國家均有一位王與一隻麒麟，王若悖離仁道，麒麟將染上失道之症直至死亡，麒麟死後王亦隨之

「康王」一詞在道教與中國民間信仰的語境中，通常指稱康王信仰（又稱康王爺信仰），是中國華南地區一種重要的民間信仰類型。此信仰以「康王」為崇拜對象，信徒相信康王具有驅邪、祈福、庇護一方的神格力量。「康王」之名可能源於歷史人物或古代封號，經過民間神化過程而成為地方[[守護神]]。在道教神祇體系中，康王屬於地方守護神（境主神）之一，常被供奉於地方廟宇或神壇之中。

李三郎，又稱唐玄宗、唐明皇，本名李隆基（685年9月8日—762年5月3日），為唐睿宗李旦第三子，唐朝第九任皇帝。其在位近四十四年（712年－756年），前期勵精圖治，開創「開元盛世」，為唐朝乃至中國古代歷史之鼎盛時期；晚年耽於逸樂，終致安史之亂。廟號玄宗，諡號至道大聖大明孝皇帝。 在道教與民間信仰體系中，李三郎被視為重要的神祇之一。其信仰源於玄宗與道教仙

昭靈夫人為漢高祖劉邦之母，史籍多僅稱「劉媼」，本名不詳。劉邦於前202年稱帝後，因孝道與政治需要，追尊其母為昭靈夫人，前200年又改稱昭靈后，成為早期由皇帝追封並神格化的女性祖先之一。其生平見於正史甚少，後世關於名號與本名如「含始」等說法，亦多屬後出考證或讖緯附會。於道教與皇室祖先崇拜脈絡中，昭靈夫人被視為具有庇佑王朝、護國佑民意涵的女性祖先神，其追封實踐亦

太師忠烈公為中國傳統信仰中的神祇封號，由「太師」與「忠烈」組成，前者象徵位極人臣的尊榮官階，後者則表彰因忠義殉難的德行。此類神明源於中國歷史上的忠烈崇拜與追封傳統，後經道教與民間信仰吸納，逐漸具有神格化的護法意味。其主要象徵在於忠義精神，並被視為具有護國佑民、扶正驅邪、庇佑忠良的功能。此一信仰不僅反映中國社會對忠貞節義的重視，也體現將歷史人物轉化為宗教神明的

中國民間信仰系列 中國民間信仰 哲學 理論 實踐 神職 場所 內部傳統 與宗教相關的 閱論編 杭州岳王廟 岳飛（1103年3月24日—1142年1月27日），字鵬舉，宋朝相州湯陰（今河南省安陽市湯陰縣）人。南宋抗金名將及民族英雄，官至少保、樞密副使，受封武昌郡開國公。遭大臣秦檜等人誣陷而被宋高宗賜死。多年後，宋孝宗為其平反，追諡武穆。後被南

玄德可以指： 劉備，字玄德，涿郡（今河北涿州）人，三國時期蜀漢的建國者。 黎螢德，也作黎玄德，原越南國腳。現為峴港隊教練。其代表越南隊出場次數和進球紀錄至今未被打破。 金德帝，女真名烏魯，又名訛魯，金始祖函普之長子。諡號淵穆玄德皇帝。 譚處端，中國山東寧海人，本名譚玉，字伯玉，師承道教王重陽後改名為譚處端，字通正，別字長真，後人稱長真子或長真祖師。全真道南

漢高祖劉邦（前256年或前247年—前195年6月1日），字季，原名劉季，沛豐邑中陽里（今江蘇省豐縣）人，中國秦末漢初的軍事家、政治家，中國漢朝開國皇帝，也是中國歷史上第一位平民階級出身的皇帝。秦末世亂之際，其參與以楚國為首的反秦起義，成為諸侯之一。在楚漢戰爭中，劉邦擊敗西楚霸王項羽，統一了自秦朝滅亡後的天下，於公元前202年稱帝，定都長安，建立漢王朝。

後周世宗郭榮（921年10月27日—959年7月27日），五代時期後周第二位皇帝，於954年2月26日－959年7月27日在位，在位6年。邢州堯山柴家莊（今河北省邢臺市隆堯縣）人，是周太祖郭威的內侄和養子，在郭威之後繼承帝位，廟號世宗，諡號睿武孝文皇帝。根據史書，周世宗在位期間在政治、軍事、經濟上都有建樹，號稱英主。 生平 柴榮故里 父柴守禮，祖父出身當

武王一般指周武王姬發。 武王作為王的諡號可以指下列君主： 商武王子履 周武王姬發 楚武王熊徹 文郎雄武王 吳武王姬僚 秦武王嬴蕩 南越武王趙佗 齊武王劉縯 濟北武王劉胡 魏武王 魏武王曹操 魏武王姚襄 梁武王李庠 琅邪武王司馬伷 扶風武王司馬駿 河間武王司馬欽 涼武王 前涼武王張軌 南涼武王禿髮烏孤 仇池武王楊定 吐谷渾武王慕容樹洛干 華山武王元鷙 晉武

武侯可以指: 諡號 紀武侯名字失傳 黃武侯黃前 魏武侯魏擊 晉武侯姬寧族 蔡武侯名字失傳 趙武侯名字失傳 韓武侯韓取 絳武侯周勃 舞陽武侯樊噲 安侯武侯王陵 宣平武侯張敖 東陽武侯張相如 江陵武侯陸抗 高城武侯刁宣 清河武侯王猛 藍田武侯長孫肥 永興武侯陳慶之 襄陽武侯王濬 汾陰武侯薛辯 表字 王景亮字武侯 其他 諸葛亮諡忠武侯，簡稱「武侯」。 武侯區：成

閩太祖王審知（862年10月5日—925年12月30日），字信通，一字詳卿，是五代十國時期閩國開國君主，909年至925年在位。 咸通三年九月八日（862年10月5日），王審知誕辰於淮南道光州固始縣（今河南省信陽市固始縣），為王恁第三子，也是王潮和王審邽之弟。出身貧苦，後在唐末民變期間，與兩位兄長一起加入王緒的軍隊，隨之轉戰福建。其兄王潮被唐昭宗任命為福建

尉ㄩˋ遲敬德（585年—658年12月26日），名融（後世史書載名恭），字敬德，以字行，墓誌稱其為河南洛陽人，史傳稱其為朔州善陽（今山西省朔州市）人，隋末唐初軍事人物，凌煙閣二十四功臣之一，贈司徒兼并州都督，諡忠武，賜陪葬昭陵。 生平 出身將門世家，曾祖尉遲本真，擔任北魏冠軍將軍，祖父尉遲夢都，擔任北齊濟州刺史，父親尉遲伽擔任過隋朝儀同等職務，隋煬帝大業

李世民（598年~—649年7月10日），唐朝第二位皇帝（626年—649年在位），廟號太宗，諡號文皇帝，葬於昭陵。唐高祖李淵次子，母為竇氏（後追封為太穆皇后）。 隋末隨父起兵，曾參與雁門之圍對隋煬帝的營救。大業末至義寧、武德年間，歷封敦煌郡公、秦國公、趙國公，唐建國後為秦王。在平定薛仁杲、劉武周、王世充、竇建德、劉黑闥等割據勢力的戰爭中，李世民為主要軍事

文選樓是中國歷史上的紀念性建築物，因其與南北朝時期昭明太子蕭統編纂《文選》之關聯而得名。目前中國境記憶體在多座文選樓，其中最知名的兩座分別位於江蘇省揚州市與廣東省佛山市高明區。作為中國傳統文化的重要物質載體，文選樓見證了《文選》一書在中國文學史上的崇高地位，亦與清代著名學者阮元的學術活動密切相關。

金文中「敶」的寫法 陳，出土金文資料作敶，是中國歷史上西周至春秋時代的一個媯姓諸侯國，是帝舜後裔，為三恪和春秋十二諸侯之一。建國君主為擔任周文王的陶正一職（也就是掌管製作陶器的官）的遏父（又稱閼父）之子胡公滿。根據胙土命氏的規定，賜命為陳氏，遂名陳滿，在位60年，薨於公元前986年，諡號胡公，史稱陳胡公，為陳氏與胡氏的得姓始祖。周武王並將長女大姬嫁給他，備

蜀漢（221年5月15日－263年12月23日），國號為漢，後世通稱蜀漢、蜀國、蜀、西蜀或季漢，共歷二世二帝，享國祚約43年，在三國演義中被描寫為繼承東漢的正統王朝，是中國歷史上三國時期西南方其中一個國家。220年，魏王曹丕迫使漢獻帝「禪讓」而稱帝，改國號為「魏」，東漢正式滅亡。221年，漢中王劉備於成都以漢朝宗室身份稱帝，宣布承繼漢室，國號仍為「漢」，企圖

牌位在東亞傳統禮儀和習俗中，是用以祭奠歷代神明、聖賢、祖先及亡者的木牌， 上面書寫及雕刻神明、先人或亡者的名諱，以及一些吉祥話，象徵祂的靈體附著於此受人崇拜。現代的牌位已經不侷限採用傳統的檀木、檜木、沉香木等木材製作，亦有以仿玉、玻璃鋼、壓克力等合成材料製作的產品。 牌位在日、韓語中稱爲「位牌」，在中國一般亦稱爲「神座」、「神牌」、「神主」、「神位」、「祿

文成縣在中國浙江省東南部，是溫州市下轄的縣，溫州著名的僑鄉。位於浙江省南部，東接瑞安，南臨平陽、蒼南，西南倚泰順，西北連景寧，北界青田。縣城距省會杭州市274公里，距溫州市區62公里（均系直線距離），車距約91公里。縣政府駐大嶨鎮建設路125號。 文成縣名取自元末明初著名的政治家、軍事家謀略、文學家劉基（字伯溫）的諡號。明朝開國元勳、大明軍師劉伯溫死後，明

廬山，又稱匡山、匡廬，位於中國江西省九江市南郊，長江南岸、鄱陽湖平原西北部，面積282平方公里，主峰漢陽峰海拔1,474公尺。廬山以「雄」、「奇」、「險」、「秀」聞名於世，被譽為「匡廬奇秀甲天下」，是聯合國教科文組織評定的世界文化景觀遺產及世界地質公園，同時也是中國國家5A級旅遊景區和四大避暑勝地之一。 在道教文化史上，廬山佔有重要地位。相傳周朝道人匡俗於

明孝陵位於南京紫金山獨龍阜玩珠峰下，是明代開國皇帝朱元璋與皇后馬氏的合葬陵墓。因皇后馬氏諡號「孝慈」，故名「孝陵」。明孝陵於洪武十四年（1381年）動工興建，至永樂三年（1405年）竣工，歷時二十五年，是明清兩代皇家陵寢制度的開創之作，代表了明初建築與石刻藝術的最高成就。2003年7月3日，明孝陵被聯合國教科文組織列入世界文化遺產，成為中國明清皇家陵寢中首處

後唐（923年5月14日－937年1月11日）是中國五代十國時期的第二個朝代，由沙陀族裔李存勖所建立。作為唐王朝的繼承者，後唐以「復興唐朝」為號召，於魏州稱帝後迅速滅亡後梁，定都洛陽，成為當時中原地區的正統政權。該政權歷時十四年，歷經四任皇帝，其統治範圍涵蓋今河南、山東、山西、河北、陝西、甘肅及湖北北部等地區。

劉基廟，又稱劉伯溫廟或文成公祠，位於中國浙江省溫州市文成縣南田鎮。該廟是為紀念明朝開國元勳、著名政治家、軍事謀略家及堪輿學家劉基（字伯溫，諡號文成）而修建的紀念建築。劉基不僅在政治軍事上輔佐明太祖朱元璋建立明朝，被譽為「帝王師」，其形象在後世亦與道教文化、術數預言緊密結合，成為民間信仰中智慧與神機妙算的象徵。劉基廟於2001年與劉基墓一同被中[[華人民共和國

成漢（304年－347年）是中國歷史上五胡十六國時期由巴氐族建立的政權，統治區域以益州為核心，鼎盛時期疆域涵蓋今四川、重慶、雲南、貴州及陝西南部等地區。該政權先後使用「成」與「漢」兩個國號，故後世合稱為「成漢」。成漢政權延續四十四年，歷經六位君主，347年為東晉桓溫率軍攻破成都而滅亡。作為六朝時期偏安西南的重要政權，成漢在道教發展史上具有特殊地位，其統治區域

後晉（936年11月28日—947年1月11日）是中國歷史上五代十國時期的第三個朝代，由沙陀人石敬瑭建立。該朝代歷時短暫，僅存續十一載，歷經兩位皇帝。為與司馬氏建立的晉朝相區別，後世又稱其為「石晉」。後晉的建立與契丹勢力密切相關，其最大歷史影響在於割讓燕雲十六州予契丹，這一決定對中原王朝此後數百年的北部邊防格局产生了深远影响。從道教史角度而言，後晉時期的道教

《文選》，又稱《[[昭明文選》]]是中國現存最早的一部詩文總集，由南朝梁武帝蕭衍之長子太子蕭統主編。蕭統逝後諡號「昭明」，故後世以其諡號稱之為《昭明文選》。此書成於梁代，收錄上起先秦、下訖蕭梁數百年間之詩文佳作凡三十卷，是我國文學批評與文學選本學之重要源頭。全書依文體分為三十七大類，選材精審，奠定了後世文學選本之典範。 須說明者，《文選》本為世俗文學總集，

《昭明文選》是中國現存最早的一部詩文總集，簡稱《文選》，由南朝梁武帝蕭衍的長子太子蕭統組織文人編選而成。蕭統於中大通三年（531年）去世後，諡號「昭明」，因此其主編的這部總集後世稱為《昭明文選》。全書共三十卷，收錄上起先秦、下至南朝梁代一百三十餘位作家的詩文作品，分為賦、詩、騷、七、詔、冊、令、教、文、表、上書、啟、彈事、牋、奏記、書、檄、對問、設論、辭、序

《傳燈錄》通常專指《景德傳燈錄》，全稱《景德傳燈錄》，又名《佛祖同參集》，為北宋初年禪宗史學與語錄傳統中的樞紐性著作。其書以「傳燈」命名，寓意以心傳心、法脈相續，如燈燈相續，見證佛法不絕、祖師慧命不斷。此書在內容上並非單純史事編年，而是以禪宗祖師傳承、機緣問答、法語評唱三者互相交織，形成一種兼具傳記、語錄與宗派譜系的特殊文體。若依佛教大藏經的分類觀之，它屬於

《獨斷》為兩漢間士大夫制度知識的重要著作，傳統多歸於東漢應劭所撰，屬於解釋古代官制、禮制與名物制度之類書性文獻。其書名「獨斷」之義，歷代解者多謂為「據一人之見而決定」或「就事而斷」，其體例並非講求玄理、修真或符籙法術之道教經典，故不在道藏之列。此條目所據者，宜先辨其書性：它是儒家制度學與漢代文獻訓詁的重要材料，而非道教經書。 就道藏分類而言，《獨斷》不屬於

岳武穆遺書，又稱《武穆遺書》，泛指南宋名將岳飛（1103-1142）身後所流傳之兵法著作與遺墨。岳飛字鵬舉，相州湯陰（今河南安陽）人，為南宋初期抗金名將，因忠烈事蹟而深受後世敬仰。歷代帝王追封其為「鄂王」、「武穆」、「精忠武穆讀書」等諡號，故後世常以「岳武穆」稱之。其遺書內容主要包含兵法策略、治軍之道及武術修煉之法，在道教與民間信仰體系中亦具有一定地位，被視

《清史稿·禮志》為《清史稿》諸「志」之一，承襲中國正史自《史記》《漢書》以降以「志」記事、以制度為綱的撰述傳統，專門記錄清代國家禮制、朝會典儀、祭祀規格與喪葬禮法等內容。就體例而言，「禮志」不僅是禮儀的彙編，更是王朝秩序的制度化表述；其所載之「五禮」——吉禮、嘉禮、軍禮、賓禮、凶禮——實際涵蓋了國家祭祀、皇室儀制、軍政典禮、外交朝貢與喪葬追薦等多重面向，故其

《六十甲子神名經》為道教闡述六十甲子值年神系之重要經典，亦可視為將中國傳統干支時間秩序神聖化、經典化的代表性文獻。其核心並非單純記錄曆法名目，而是把六十甲子每一位值年神的名號、神格、職司與宇宙秩序聯繫起來，形成一套可供齋醮、禳災、祈福與推步命運所依據的宗教知識體系。從道教思想史來看，此經體現了「時」與「神」的互構：歲序運行不只是天文曆法的循環，更是神靈臨治人

牌位在東亞傳統禮儀和習俗中，是用以祭奠歷代神明、聖賢、祖先及亡者的木牌， 上面書寫及雕刻神明、先人或亡者的名諱，以及一些吉祥話，象徵祂的靈體附著於此受人崇拜。現代的牌位已經不侷限採用傳統的檀木、檜木、沉香木等木材製作，亦有以仿玉、玻璃鋼、壓克力等合成材料製作的產品。 牌位在日、韓語中稱爲「位牌」，在中國一般亦稱爲「神座」、「神牌」、「神主」、「神位」、「祿