反向連結 · 護身法

《太上說西鬥記名護身》是道教「太上」系列護身文書之一，屬於《道藏》護身部。經文主要記錄借 [[北斗七星]] 之西方星宿——即 [[西鬥]]——之名號，用以書寫 [[符籙]]、誦 [[咒語]]，執行護身保安的儀式。全經強調以特定觀想結合 [[奏請]] 儀軌，使行者得免災難、獲取安康。 在實際使用時，道士先將 [[西鬥]] 諸星名諱書於紙符或絹帛，隨即行 [[護

《太一救苦護身妙經》是[[道教]]的核心經典之一，屬於[[內丹]]與[[護身法]]的文本。全經以[[太一]]為宇宙最高本原，闡述其濟世救人、守護身心的義理與修煉方法。經文教導信徒以清靜心性、內外兼修，透過觀想太一本尊而獲得救度與平安。修行者常誦讀此經，配合[[道藏]]中的《[[金丹經]]》與《[[靈寶經]]》，強化心神、驅除邪穢。此經亦被列為護身法的根基之一

六丁神呪，又作六丁呪，屬道教召請類呪語之一，主要用於感格六丁神將，以達到辟邪、護身、鎮宅、逐疫、禳災之功。從道教法脈觀之，此類呪語並非單純的口頭祈願，而是與存思、步罡、書符、上章等科儀相互配合的神聖語言，其效力建立在「稱名以召神、奉請以役使、齋戒以受感」的整體儀式結構之上。六丁之名本為干支神將系統之一環，與六甲相對舉，合稱六丁六甲，在道教護法神譜中地位甚要。

《元陽子五假論》為《正統道藏》所收之道教術法文獻，舊題一卷，今一般著錄於洞神部方法類，亦有依不同書目系統而歸入術法、隱形、變化一類者。其書以「五假」為綱，分論金、木、水、火、土五行所屬之假形術，內容重點不在義理推演，而在借物象、托形類、隱身遁跡、避害通行等實用層面。從道教文獻分類看，此書代表的是一種典型的「方法書」：篇幅不大，結構整飭，言簡而指向明確，重在傳

《摩利支天經》屬佛教密教系統中與摩利支天信仰相關的一類經典，今中國漢譯本多以《佛說摩利支天經》《佛說摩利支天呪經》《佛說大摩利支菩薩經》等名行世，內容主要敘述摩利支天的神格來源、護身隱形之力、離諸災難之功德，以及持誦陀羅尼與修法儀軌。嚴格說來，「摩利支天經」非單一固定經名，而是圍繞摩利支天而形成的一組經咒文獻之通稱；其經中所述，核心在於以咒力感召護法，藉由稱

《金光神咒》又稱《金光咒》、《金光大法》，為道教流傳極廣之咒語與修持法門，兼具誦持、觀想、護身、淨壇、辟邪等多重功能。就道教文獻脈絡而言，此咒不僅是一段可獨立持誦的真言，更常被視為「金光法」之核心經文：所謂金光，乃以道氣、真炁、元光凝聚為護體之象，借由咒力使修持者內外澄清、百邪不侵。其在宮觀早晚課、齋醮科儀、符籙行持與個人持誦中皆有使用，實為近世道教最具普及

《佛說大摩里支菩薩經》為佛教密教系統中重要的摩里支信仰經典之一，主述摩里支菩薩（梵名 Mārīcī，意譯「光明」「陽焰」等）之威德、感應與修法利益。此經在漢譯佛典中，與《摩利支天經》《佛說摩利支天經》《大摩里支菩薩經》等相關文本互有異名、異譯與卷帙差別，屬於佛教密法中典型的護身、息災、除障、避難法門。其核心功能並不在理論闡發，而在實踐層面的持誦、供養、觀想、

《佛說摩利支天經》是佛教密教系統中宣說摩利支天（Marīcī）功德與修持法門的重要經典。摩利支天在印度宗教傳統中本與日光、光明、隱蔽等觀念相關，入於佛教後，逐漸被尊為具大神通、能隱身護持、消除障難之護法神明。此經的核心旨趣，不在理論義理之鋪陳，而在具體功德的宣示：持念其名、修習其法，能令行者遠離賊害、官非、病厄與諸多障礙，故在佛教護法信仰史與民間祈禳傳統中皆

斗姆十七護身咒，係道教斗姆信仰與北斗科儀系統中常見之一種護身咒語，主要功用在於禳災、辟邪、安魂、護命，並藉由稱念斗姆元君之聖號與神力，建立修持者與天界星辰秩序之感應。就道教法術史觀之，此類咒語不必然以單篇獨立經名傳世，往往散見於科儀、功課經、靈驗錄及各派法本之中，屬於「經—咒—符—訣」互相勾連的實作性文本。 若從道藏分類而言，斗姆相關經咒多見於洞神部、洞玄

《洞真太上智慧消魔真經》係道教「三洞」經典體系中「洞真部」的重要典籍之一，亦屬上清經派系統的代表性文獻。所謂「洞真」，在三洞分類中位居最高層級，重在直契真道、體證本源；因此此經不僅是一部論述智慧與降魔的教法文本，也是一種以經教形式展現上清修道理路的神聖文書。從道教經學的角度看，它所關注者並非世俗意義上的機智辯說，而是能照破無明、安定道心、令修行者超越魔障的宗

北帝天蓬元帥玄衛咒，亦稱天蓬咒、天蓬元帥伏魔法，屬道教北極真武信仰系統中極具代表性的護法咒語之一。此咒以天蓬元帥為主要稱念對象，重在召請其威神降臨，以達驅邪伏魔、護身、鎮宅、衛道之功。就道教法術學而言，它並非單純的口誦文本，而是與存思、步罡掐訣、符籙、醮儀相互配合的完整法門，具有高度的儀式性與操作性。 若從經典系統分類來看，此類咒法多與正一系統、洞神系經卷

《玉景九天金闕威神王祝太元上經》，又見作《玉景九天金霄威神王祝太元上經》，為六朝上清派重要法術經典之一，今本收入《正統道藏》，通行著錄為一卷。其性質不屬長篇義理論經，而屬「祝法—內祝—符籙—盟授」一體之實修文本，重在辟邪、禁鬼、護身、安鎮形神，並藉由神名、真符與誓約建立受法者與高真天界之契通關係。就道藏分類而言，此類文本通常歸入洞真部方法類或相關法術門類，反

緊急逃生在道教修煉體系中屬於「[[護身法]]」的重要分支，旨在面對天災、妖邪或靈異突發時，修行者能迅速脫離險境，保障肉身與元神的安全。此法門融合了[[符籙]]、咒語以及[[隱身術]]等技巧，常見的實施方式包括持誦《金剛經》中的護身偈、佩戴靈符、以及在洞穴或山洞中設立隱蔽結界。 在古代文獻如《道藏》與《抱朴子》裡，記載了多位道士如何運用[[雷法]]召喚天雷擊退

## 護身保命 「護身保命」是道教修煉中用來保護肉身、延續生命的法門。它與 [[符篆]]、 [[內丹]]、 [[導引]] 等技術密切相關，旨在防止外來邪煞干擾，確保 [[靈魂]] 與 [[肉身]] 的安全。常見的手段包括佩帶護身符、誦讀密咒、練習 [[辟穀]]、行氣導引、內觀[[內丹]] 變化等，以增強體質、抵御病魔、延年益壽。道教長生術強調「保命」要先「護

孔雀經法是以《孔雀明王經》為核心所發展出的信仰與修持法門，名稱中的「經法」並非僅指一部經典，而是涵括依經而行的誦持、供養、結界、壇法與祈禳儀軌。此法門在佛道交涉與民間宗教實踐中皆可見其影響，常被用於祈福、息災、除障、護身與延壽等目的。其功用與《[[孔雀明王]]》信仰密切相關，也與[[消災解厄]]、[[延生祿位]]、[[護身法]]等實作相互呼應。由於中國宗教傳

## 涉水法概述 涉水法是道教齋醮儀式之一（參見[[道教]]），旨在助行者安全渡過江河湖泊，或在深潭、流泉中進行靜修時作為護衛之術。此法以調動水靈、鎮壓水妖為核心，常配合符咒、誦經與步伐，以確保水道暢通、身體不受濕邪侵襲。 ## 淵源與所屬體系 涉水法起源於先秦水神崇拜，東漢《抱朴子》已見「涉水」傳承。它隸屬於山水二法中的「水法」支脈，與[[山法]]相輔，形