反向連結 · 象

## 象牙 象牙是指[[象]]的門牙，質地堅硬、色澤溫潤且具有良好的雕刻性能。自古在[[道教]]中被視為珍貴材料，常用來製作[[法器]]、[[印章]]及[[護身符]]等宗教器物。古代道士於儀式中持[[令牌]]、印製象徵性的裝飾品，以為人神溝通的橋樑，赋予其[[靈性]]。在[[修煉]]傳統裡，象牙製品被認為能增強法力，提升祈福效果。 隨著保育[[野生動物]]及

象數義理是道教與易學中的核心概念，指透過「象」與「數」兩種方法來闡發聖賢經典中的義理。 「象」即[[象]]、形象、象徵意義；「數」則指[[數]]理、術數、陰陽五行的推演。 此概念強調義理須透過象數的具體形式來顯現，是[[道教]]認識宇宙真理、詮釋[[天道]]與[[人道]]的重要方法論。 在《[[易學]]》的卦象解讀中，[[象]]提供表象的象徵，[[數]]則提

象數理是中國傳統哲學與道教思想中的核心概念，強調「象」、「數」、「理」三者的統一關係。象指外在的形象與象徵，如 [[象]] 所現之形象；數指陰陽五行之術數與變化，如 [[數]] 與 [[五行]] 之運行；理指內在的義理與天道，如 [[理]] 與 [[天道]] 之根本法則。三者相互關聯，由象可推數，由數可明理，從而构成完整的認知體系。 此概念源自 [[易經]]

**象外之象**是道家、道教語境中重要的哲學概念，意指超越具體形象、言說與可見表象之外的更深層意義與境界。它提醒人們：萬物雖可見其[[象]]，卻未必能盡窺其理；真正的體會，往往要由感知外在之「有」，進入不可執著於名相的「[[無]]」，方能接近[[道]]之本體。 此概念與[[老子]]所言「[[玄]]」與「[[道可道，非常道]]」之思想相通，也與[[莊子]]重視

「數」在道教與中國傳統思想中，並非僅指數字，而是兼含規律、定數、術數與天機之義。它用來說明宇宙運行、四時變化、陰陽消長、五行生剋等現象背後的秩序，亦是推演吉凶、觀察氣運的重要概念。於此脈絡下，[[理]]、[[象]]、[[數]]彼此相通：理為其所以然，象為其可見之端倪，數則為其可推演之節律。道教重視[[陰陽]]調和與[[五行]]變化，認為萬物生化皆有其「數」，

象數一體是[[道教]]與《易經》哲學的核心概念，指「象」與「數」兩者不可分割的統一關係。「象」為卦象、符號、象徵，代表天地萬物的形象與形態；「數」為數理、術數、陰陽五行之數，代表宇宙運行的規律與法則。 [[象]]是[[數]]的表徵，[[數]]是[[象]]的內涵，兩者相輔相成，共同構成理解天道的關鍵框架。在修煉與占卜實踐中，道士觀察象的變化，推算數的運行，以達

舜，中國上古傳說中的聖王，位列[[五帝]]之一，姓姚，名重華，號有虞氏。其名號之最著者，在於至孝——雖屢遭父[[瞽叟]]與弟[[象]]之迫害，仍克盡孝道，感動天地，故得[[堯]]之賞識，受[[禪讓制]]而登帝位。舜在位期間，選賢任能，命[[禹]]治水、[[稷]]播百穀、[[契]]施教化，天下大治，史稱「德自舜明」。晚年復效堯之故事，禪位於禹，開啟三代之治。

「獅駝嶺」乃中國古代神話與傳說中著名的險峻山峰，常見於《[[西遊記]]》等古典[[文學]]作品。其位置傳說位於[[西域]]或邊疆地帶，山勢陡峭，林蔭茂密，常有[[靈獸]]、[[妖魔]]棲息。相傳[[唐僧]]師徒取經途中，曾於此嶺遭遇以[[獅]]、[[象]]、[[駝]]等形象出現的妖怪，因而得名。 昔日[[孫悟空]]、[[豬八戒]]、[[沙僧]]等護法皆曾與此