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《地理大全》為一部以堪輿、形家、陰陽宅與葬法為核心的術數類彙編性典籍，內容多圍繞山川形勢、龍穴砂水、來龍去脈、明堂案朝、羅盤方位及擇地避忌等議題展開。就文類而言，此類「大全」性書名常見於明清以降，往往不是單一作者獨創之作，而是將前代風水書、口訣、歌賦與實務經驗加以匯輯、刪補、重編而成，故其學術價值不只在於條文本身，也在於其所反映的堪輿知識整合方式。 就道藏

《地理五决》通常被視為清代以降風水實務中極具代表性的入門與綱要性著作，亦常被後學歸入「地理」或「堪輿」類典籍之中。其題名所謂「五决」，一般即指龍、穴、砂、水、向五項要領，意在將繁複的巒頭、理氣、形勢之學，凝縮為可操作、可傳授、可記誦的五個判準。就傳統術數分類而言，此書雖非道藏正式經典系統中最核心的天文、齋醮、符籙典籍，然在道教文化圈、民間法脈與地方堪輿實踐中

《擇吉匯要》屬道教術數與民間曆法擇日系統中的匯編性典籍，主要彙集干支、節氣、神煞、方位、宜忌與各類行事擇日法則，用以服務婚嫁、營建、祭祀、出行、安葬、開市等人生與禮俗活動。其性質不屬於以玄理闡發為主的道經，也不屬於單一法術手本，而更接近一部「擇日知識總成」與「操作手冊」：以曆法為骨，以術數為脈，以趨吉避凶為旨。從道教文化史觀之，它反映了道教與民間日用秩序的深

《地理統一全書》是一部以堪輿、風水、葬法、陽宅等內容為核心的術數類彙編典籍，今傳多見於清代以後的類書、叢書與鈔本系統。就其書名觀之，所謂「統一」，意在彙集歷代地理家言，將山川形勢、龍穴砂水、方位分金、羅盤理氣等諸說加以統攝，形成一套可供實用的地理學說總結。此類書雖非道藏中最核心的齋醮經典，卻屬道教術數與民間信仰交界的重要文獻，長期為風水師、地師、堪輿家所倚重

《地祇懺法》屬於道教懺法文獻中專門面向「地祇」系統的懺謝科本，主旨在於向掌地、司土、主宅、司山川社稷之神靈陳罪謝過，藉由具體科儀與文辭懺悔，求得地祇寬宥，並消解因動土、興工、遷居、喪葬、祭祀失當或無心觸犯所致之災咎。就宗教功能而言，它不僅是祈安禳災的儀式文本，也是道教將「罪」「愆」「謝」「赦」四者系統化處理之代表性文獻之一。其懺悔對象雖以地祇為中心，實則涵括

《安龍經》並非《道藏》之中一部具固定篇名、單行流傳的「正經」，而是道教安龍科儀在民間與法教傳抄過程中所形成的一類經文、疏文、咒語與符籙文本的總稱。其核心關懷在於「安」與「鎮」：當建宅、開基、動土、修墓、遷葬，或因地氣翻騰而被視為觸動龍脈時，需藉由請神、安鎮、謝土、禳解等儀式，使地中龍神歸位、地祇安寧，以護持人間宅舍、墳塋與地方氣脈。從信仰功能看，《安龍經》屬