反向連結 · 金甲神人

獨健是毗沙門天之第二個兒子，是佛教的護法之一。 相傳唐玄宗時，西域各國起兵圍攻安西（今新疆庫車），唐玄宗命法師不空施法，請毗沙門天保佑勝利。結果獨健顯靈，將敵軍的武器全部毀損，於是大勝。 張政烺在《封神演義漫談》一文中認為獨健即是二郎神的原型之一。 相關條目 毗沙門天 二郎神 木吒 哪吒 參考資料 ^ 1.0 1.1 王士禛. 《香祖筆記》 8. [2

侍從神將是道教神祇體系中擔任侍奉、護衛、執行職責的中級神祇。在道教龐大的神話譜系中，侍從神將介於最高神祇與一般神將之間，負責輔佐主神處理庶務、護衛道場、傳達旨意以及執行各項神務。他們既是神聖權威的延伸，也是人神之間溝通的橋樑，在道教科儀、法事以及信仰實踐中扮演著不可或缺的角色。 侍從神將的概念體現了道教神學中嚴密的等級秩序與分工原則。這些神祇雖非最高神格，

《杜子春傳》原為唐代傳奇中極具代表性的志怪文本，今通行所稱多指唐人李復言《續玄怪錄》系統中的〈杜子春〉，亦有文獻歸入《玄怪錄》或後出類書所引異名。其敘事核心，乃以一位世家子弟杜子春由揮霍敗家、偶遇異人、受命守丹、歷經重重幻試，終因不能忍受親情斷裂之痛而破戒失敗的故事，鋪陳修道者「去情去欲」的艱難。從道教文學角度觀之，作品將煉丹、守一、禁語、幻境試心等要素，與

奇蒿（學名：Artemisia anomala）為菊科蒿屬植物，其乾燥全草在中醫藥中稱為「劉寄奴」，是道教醫藥學中重要的草藥之一。奇蒿分布廣泛，見於台灣、越南及中國大陸南方各省，多生長於海拔480至1100公尺的溝邊、灌叢、路旁、林緣、河岸及荒坡地帶。此植物在道教養生文化與民间信仰中具有一定地位，其名稱「劉寄奴」更與道教歷史傳說有所關聯。