反向連結 · 門派

十三世紀指西元1201年至1300年的百年階段。這段時期正值[[宋代]]晚期向[[元代]]過渡，是中國歷史的轉折點，同時也是道教發展的關鍵年代。 道教經典的集大成——《[[道藏]]》在此期間陸續編纂，推出《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經》等重要文獻，豐富了[[道教]]的教義體系，對[[道派]]的形成產生深遠影響。此時全真道派崛起，結合[[天師道]]的传统，形成

日下舊聞，簡稱《舊聞》，原是中國傳統史學中記述當代或近 years事件的文獻體例。在[[道教]]領域，它逐漸成為記錄近 modern 道教歷史事件、門派傳承變遷、重要人物事跡的重要史書。其編纂往往由宮觀、長老或道門學者依據口述史料、檔案、法會記錄等資料編寫而成，具有即時性與地方性。 《日下舊聞》內容涵蓋各代的道教流派發展、宮觀新建與修缮、祖師傳記、教義變化以

「秘法保守」是[[道教]]對秘密傳授與保存法術的根本態度，指[[門派]]或傳承者在傳授[[法術]]時，必須遵守保密原則，防止未授權者窺得。 此概念強調「秘而不宣」的修行方式，以維持法術的神秘性與靈驗，只有具備相應資格的[[弟子]]才能透過[[口耳相傳]]、心法相授的方式習得。 此外，「秘法保守」亦內含對修煉者的道德要求，要求其保持謙遜、不輕易炫耀、杜絕功利心

## 概述 師徒法脈是[[道教]]將道法、正統與精神透過[[師徒]]相傳的系統，以血脈或[[道脈]]的形式延續。此體系強調情感與道義的結合，確保教義不被斷絕。 ## 傳承方式 傳授主要依靠口傳心授、實地示範與特定[[儀式]]，師父將[[道法]]、修煉法門及[[秘術]]傳給弟子，形成師承譜系。每代師徒必須遵守[[道統]]，並於 [[門派]] 中明記傳承順序。

《笑傲江湖》為金庸武俠小說之名，雖非道教經典、神祇、儀式或宗派，卻常被視為具有道家氣息的文化符號。其題旨重在超脫[[名利]]、淡化[[門派]]之爭，並以人物在[[江湖]]中求自由、避權勢的抉擇，呈現一種近似[[逍遙]]與[[無為]]的生命姿態。小說中的種種恩怨、爭奪與機心，映照俗世執著如何束縛人心；而主角對個人意志與情感的守護，則帶出對[[自由]]與真性情的

規章制度在道教中指各[[道教]]組織、[[宮觀]]依法訂立的規則與制度的總稱，主要包括[[道眾]]日常行為規範、 [[清規戒律]]、 [[宮觀管理辨法]]、 [[財務制度]]、 [[法務程序]] 等內容。 這些規章由[[祖師]]依據[[修真]]理念制定，旨在維護道教信仰的秩序與[[傳承]]，同時幫助新進[[道士]]明確修行應遵守的準則，使[[道眾]]在日常生

# 教門傳承 「教門傳承」是[[道教]]內部確保法脈與教義世代相傳的制度，主要由師父將知見、儀軌、符籙、守戒等秘授徒弟，形成穩定的傳承體系。此過程不僅涉及[[道統]]的延續，也管理[[道場]]與各[[宗派]]組織的權杖，關乎[[宗教身份]]與[[靈性修行]]的合法性。 在傳承實踐中，常以師徒相傳的形式出現，師傅根據弟子的根基決定傳授的內容與層次，既保留原有的

## 風格概念 在道教語境中，[[風格]]是指道人在[[修煉]]、傳道、[[齋醮]]、音樂、書法、詩詞等領域所展現的獨特氣質與審美取向。各[[門派]]因師承、地域、文化背景之異，形成不同的修道風格與藝術風格，如[[正一派]]側重[[符籙]]法事，[[全真派]]則追求[[清靜無為]]的境界。 這種個人或宗派的特質，不僅是內在修為的自然外顯，亦能對後世弟子的精神

「戒除」在道教中屬於修道者道德修養的根本法則之一，指在日常生活或舉行齋戒期間，自覺斷絕酒、色、財、氣等欲念與惡習，以保持心靈澄澈、形體純淨，促進內丹的凝結。此種自我約束既是個人自律的具體實踐，亦常列為師承傳授的 [[戒條]]，見於《[[道藏]]》及各大[[門派]]的規範當中。 在 [[修煉]] 的過程裡，修道者若能持之以恆地落實戒除，便可避免外在誘惑擾亂 [

規儀是道教及其他宗教中對祭祀、拜神、修煉等程序性規範，詳見於《[[道教]]正統手冊》或歷代《[[經文]]》等典籍。規儀包括齋戒沐浴、焚香點燭、奏樂誦經、獻供擺設、步履方位、手印結界、咒語祝禱等多個環節，每一步均需依時而行，方能確保儀式的莊嚴與靈驗。各[[門派]]有其獨特的規儀傳承方式，常由師父口傳心授，或以書本流傳，使後學者能夠保持儀軌的一致性。規儀的核心精

盟誓文是[[道教]]及民間信仰中確認神人、師徒或[[門派]]盟約的誓願文書，常於[[祭祀]]或[[傳戒]]儀式朗讀並焚化，以示誠信。內容多表持戒誓願、守護道法，常附誓詞、押印或[[符籙]]以確保靈驗。 作為新入[[道教]]弟子的入教保證，盟誓文屬[[道教儀式]]文本，肩負傳承與凝聚師門之責。它強調誓言莊嚴與實踐性，透過正式宣誓，可強化[[師徒]]間道義約束，

「楊氏太極拳老譜」並非道教經典，而是近現代太極拳傳承中的一組拳論、口訣與理法彙編，通常被視為楊氏太極拳早期傳承的文獻核心。就體例而言，它更接近武術門派中的「拳譜」「拳論」「口傳要訣」，而非道藏中具宗教啟示性質的經卷。其內容多以陰陽、虛實、開合、勁路、身法、意氣等概念構成，反映太極拳由內家拳理向系統化教學文本轉化的過程。若以道教文獻學的角度觀之，這類文本與內丹

《廣成儀制·謝土全集》屬於道教齋醮科儀文獻中的「謝土」專門文本，主要記錄新建宅舍、修造動土、遷居入宅之後，向土地神、社稷神、宅神及相關地方神靈致謝、安鎮、禳解的儀式程式與文疏內容。就功能而言，它並非單一義理型經典，而是以實際行法為中心的儀式彙編；就文體而言，兼具表、疏、祝、咒、符、榜文等科儀常用格式，反映道教將民間土地主祀信仰納入齋醮體系之後的成熟形態。