反向連結 · 陰陽地理

中國民間信仰系列 中國民間信仰 哲學 理論 實踐 神職 場所 內部傳統 與宗教相關的 閱論編 風水是一種古代中國的傳統習俗和術數，其試圖憑藉墓地、屋宅的所處位置、坐向方位、布置格局，以及和周遭山、水形勢的關係，來改變個人、家族的氣運，並為宅邸、店家招來好運。 歷史上，風水廣泛用於確定墓地、住宅以及其他重要建築物，如宮殿、寺

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《發微論》為中國堪輿學、風水學與玄空學系統中的一部短篇理論著作，重在「發明幽微」之義，以極簡之文申論地理之理、陰陽之機、氣運之變。其書雖篇幅不大，然措辭警拔，旨在由形勢入理氣、由理氣返陰陽，對後世玄空飛星一脈的理論整理與術數實踐，皆具一定參考價值。就學術性質而言，《發微論》屬於術數類文獻，而非正統道教經典；然因其語彙、宇宙觀與陰陽氣化論，與道教義理有交會之處

《地理辨正續編》屬於傳統堪輿、風水書系中的一種續作性文獻，題名顯示其承接《地理辨正》而來，重點在於闡明山川形勢、龍穴砂水與陰陽宅法之辨析。此類著作在道教文化與民間術數傳統交會處流傳，兼具地理觀、宇宙觀與實用術的三重面向。就內容性質而言，它並非嚴格意義上的經教正典，而是道教外圍文獻與術數典籍的一部分，主要服務於擇地、葬法、宅法與形勢判斷。 若依《道藏》傳統分

曾文辿（854—916）為唐末五代江西寧都人，傳為風水宗師楊筠松的嫡傳高徒，與劉江東並列為其重要弟子。其專精形勢派堪輿，重視龍、穴、砂、水、向等要素，以尋龍脈、定穴位著稱，對贛南風水學派的形成與後世地理理論影響深遠。相傳他活躍於江西、袁州一帶，廣授門徒，並著有《天玉經序》《青囊序》等多種風水典籍。民間另有其於覲丘山尋得佳穴後羽化、葬於曾仙塘的傳說，顯示後世對

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