反向連結 · 陰陽調攝

概述：女子丹經彙編是道教[[道藏]]中專門匯輯[[女子修仙]]、闡述女性[[內丹]]修行的重要典籍。全書以《[[精氣神]]》為本，系統解説女人如何通過「煉精化氣、凝神還虛」，並援引[[房中術]]與[[陰陽調攝]]等法門，達成陰陽合一、返璞歸真。\n內容：本編共七章，首章闡述[[精氣神]]的結構與運行；次章說明[[房中術]]中的交感技法；第三至第五章分別論述「

《和合科儀》係道教齋醮科本之一，專為祈求和合、調和、解結、成姻而設。其「和合」非僅世俗婚媾之合，更涵攝陰陽調攝、天地交泰、人神感通與人倫和順之義。從道教義理言之，「和」為萬物生成之機，「合」為氣數流行之驗；故和合科儀不只是祈福文書，亦是將宇宙秩序、倫理秩序與修持工夫貫通為一體的宗教實踐。凡婚嫁失諧、夫妻失和、家宅不寧、親友嫌隙、情緣未成者，皆可依科設醮，藉壇

《三元延壽書》又題《三元延壽參贊書》，為元代道士李鵬飛所編的道教養生文獻，屬於兼具教理闡發與修身實踐指導性質的重要典籍。其書以「三元」為總綱，分別從天元、地元、人元三個層次，論說壽命生成、損益與調攝之理，旨在說明人之壽命雖稟受於天，而後天飲食、起居、情志、房室與修養，皆可左右其長短。就內容言之，此書並非單純的醫書，亦非純粹的內丹書，而是將道教性命雙修、攝生、

《禮記·禮運》為《禮記》第四十二篇（今通行《小戴禮記》本列在第九篇），是先秦兩漢儒家禮論中極具代表性的篇章之一。其核心問題不僅在於「禮從何來、如何運行」，更在於「禮如何承接人性、調節社會、安頓天下」。全篇以「大同」「小康」為綱，鋪陳理想政治與現實秩序的兩層結構，進而論證禮制並非僅是外在儀節，而是貫通人倫、政治與宇宙秩序的制度性原理。後世常以「大同」作為理想社

在[[道教]]的教義中，「人身」指的是人的身體與生命，被視為最珍貴的形體。道教認為人身難得，修仙必先保身，故提倡[[保精惜氣]]，以維持身體的根本[[元氣]]。修煉的核心在於透過[[內丹]]與[[外丹]]等方法改造肉身，冀望達到[[長生不老]]或[[白日飛升]]的境界。\n\n根據《太上老君所言》，保身首先要[[清心寡慾]]，其次則須遵守[[陰陽調攝]]的原