反向連結 · 陸王心學

《東銘》是北宋理學家張載所作的格言體短文，與《西銘》並稱為張載銘文中的代表作。其內容以「自誠」與「慎獨」為核心，藉由對言行、心意、誠偽、責任等問題的警策式論述，勸人反省內在動機與外在行為是否一致。此文篇幅雖短，卻能以極凝鍊的語言揭示宋代理學對「心」與「行」關係的重視，故在儒家思想史上具有高度學術價值。它並非道教經典，而是宋明理學的重要文本；若以道藏分類言之，

《理學類編》就現存可見資料而言，並非道教經典，而是宋明以來儒家理學思想之分類彙編；其性質近於「類書」與「學案」之間的學術工具書，旨在把理學中散見於語錄、文集、章句、傳記與性理著作中的要義，按義類加以條理化。若從經典學角度觀之，它所收攝者不是一部單一成書的「原典」，而是對理學核心概念——如理、氣、心性、天命、格物致知、工夫論、聖賢工夫等——進行再編排的「輯錄體

## 概述 明清儒學是指[[明]]至[[清]]時期（約14世紀中葉至20世紀初）儒學思想的發展與演變。這一階段的儒學大致可分為兩條主要脈絡： 一、**[[程朱理學]]**的持續影響與修正——在[[宋元理學]]的基礎上，明初官方仍以朱熹的《四書集注》為正統，科舉考試沿用其注疏；至中葉，漸有學者對理學的空洞化提出批評，強調實學。 二、**[[陸王心學]]**的興