反向連結 · 陽宅撮要

《[[陽宅撮要]]》是一部論述人居住宅與堪輿選址的術數著作，核心在於分析陽宅的形勢、方位、門戶、廳堂與內外布局，並據以推斷吉凶禍福。其思想承襲傳統[[風水]]觀念，強調「宅以形勢為先」，認為居住環境若得山環水抱、氣脈流通，則有助於家運安定、人口興旺；反之，若衝射、逼壓、失衡，則易生病耗與家道不寧。書中也重視[[陰陽五行]]、[[八卦]]與方位配合，將宅舍視為

延年位是道教與中國傳統術數中與延壽、祛病、養生相關的方位概念，亦可指修煉過程中的特定階次或境界。其思想源頭可上溯至戰國至漢代神仙家、黃老學說，以及《太平經》所見「延年」「不死」觀念，後與陰陽五行、天干地支、星宿運行等理論結合，逐步形成較具體的方位養生與堪輿說法。於風水上，延年位常被視為住宅、墓地中的吉位，與生氣位、天醫位等並列，影響安床、門戶、灶位等配置；在

住宅風水，又稱陽宅風水或家居風水，是中國傳統風水學說在民居建築領域的實踐應用。它涵蓋了住宅選址、座向確定、室內佈局、門窗設置、家具擺設等諸多層面，旨在通過對居住環境的合理安排，達到天人合一、陰陽平衡的理想狀態。住宅風水認為，人與居住環境之間存在著密切的能量互動關係，良好的住宅風水能夠促進居住者的健康、事業發展與家庭和睦，反之則可能帶來種種不利影響。這一傳統智

八宅派，又稱八宅風水、八宅明鏡，是中國傳統風水學說中以陽宅（住宅）為主要研究對象的重要派別。此派風水理論以住宅的方位佈局為核心，結合居住者的命理（命卦），透過九宮八卦的系統分析，判斷住宅各個方位的吉凶宜忌，以達到趨吉避凶、調和陰陽的目的。八宅派主張住宅的門、灶、床、書桌等主要功能區位應配置於吉位，而廁所、雜物間等則宜置於凶位，方能確保居住者的平安與運勢。

八宅風水學派是中國傳統風水學說中最重要的流派之一，屬於陽宅風水的核心理論體系。此學派以《[[黃帝宅經》]]為理論基礎，結合八卦方位與五行生剋理論，強調住宅方位與人命理之間的互動關係。八宅派主張住宅的朝向、格局與居住者的命卦（出生年份對應的卦象）必須相互配合，方能達到趨吉避凶的效果。該學派在中國民間信仰與傳統建築文化中影響深遠，至今仍是風水從業者的必修課題。

嶺南風水學派是流行於中國嶺南地區的傳統風水學流派，涵蓋今日廣東、廣西、海南、香港、澳門等地理範圍內的風水實踐傳統。該學派在漫長的歷史發展中，融合了嶺南本土文化、海洋商貿文化以及中原風水理論，形成具有鮮明地域特色的風水實踐體系。嶺南作為中國對外交流的重要門戶，其風水文化亦受到海外因素的影響，呈現出與內陸地區不同的特徵。

《陽宅愛眾篇》是中國傳統陽宅風水的重要典籍之一，屬於專論活人居宅的堪輿文獻，重點探討住宅選址、格局配置、納氣原理與吉凶判斷，說明地形、水勢、方位與居住者福禍之間的關聯。其成書年代與作者已難確考，內容風格與明清時期民間風水著作相近，與《陽宅十書》《八宅明鏡》等書互為補充。書名中的「愛眾」寓含風水應以惠澤眾人、造福居者為旨，反映傳統風水重視天人合一與因地制宜的實

《陽宅撮要》為中國古代論述陽宅風水的重要術數典籍，內容聚焦住宅、宮室、寺觀等陽間建築的選址、布局與方位吉凶，與專論墓地的陰宅相對。其學術脈絡可追溯至漢魏以來的陽宅學傳統，並反映唐宋以降理論逐步成熟、清代流傳漸廣的發展過程。全書系統整理陽宅選址、方位與五行對應、宅內功能分區、形煞辨識與化解，以及動土、上梁、入宅等修造擇日等要點，強調藏風聚氣與天人合一的營造觀念