反向連結 · 隱者

穀梁子（又作榖梁子），相傳為戰國晚期至西漢間的道教隱者。其生平不詳，只在部分[[道教]]文獻中略有提及，言其淡泊名利，隱居山林，專注[[內丹]]與[[導引]]之術。據傳他曾在華山、嵩山一帶結廬修行，晨起採藥，夜則靜坐，以丹田之氣運行周天，逐步煉化為[[金丹]]。 穀梁子雖未留下完整的傳世經典，但後世《抱朴子》（[[抱朴子]]）等書对其煉丹法門略有引用，稱其在

羲叟為古代傳說中的道士，亦被視為隱者，據《[[抱朴子]]》及其他[[道教]]文獻記載，羲叟隱居於山林之間，修煉[[丹道]]，傳授[[長生不死]]之術。 其形象常被視為返璞歸真、清心寡欲的典範，後世詩文常以羲叟象徵[[逍遙]]自在的隱居生活。 傳說中，羲叟與[[仙人]]相交，傳其煉丹之法，並指點[[道教]]弟子。 因其不貪名利，終年採藥、飲泉，世人稱其為「山中

蔚風是一位傳說中的[[道教]]修行者，據傳他隱居於[[山林]]之間，專注於[[風]]的修煉與[[自然]]之和合。其事跡記載極少，常被視為象徵天地之氣的流動與人與自然和諧的典範。若有其他文獻記載，亦多以隱喻方式呈現，顯示出[[道教]]對於[[風]]這一元素的重視與修煉方法。 蔚風的修行法門以[[氣]]為根本，主張「風動而心靜」，強調在山巔洞穴中感受[[風]]的

香山大士是北京市香山的守護神，被視為[[山神]]與[[隱者]]大能的化身。他居於香山峰頂，長期守護山林，據說能祛除病害、保佑農作豐收、指引迷途的旅人。自古以來，香山大士受到當地住民以及[[道教]]與[[佛教]]信眾的祭祀，[[香山寺]]等廟宇皆有其塑像，香火不斷。每逢春季祭典，信徒會於[[香山寺]]舉行祈福儀式，誦讀《護山經》以感念其靈力。傳說他曾於明朝年間

## 漁樵 「漁樵」本義指 **[[漁夫]]** 與 **[[樵夫]]**，在先秦兩漢時為隱逸人物，常被詩人借以自比山林、清苦度日。[[《漁樵問答》]] 以漁夫與樵夫的對話為形式，闡述 **[[道家]]** 「[[清靜無為]]」的哲學，認為人當順應自然、勿與世俗爭名。此篇後成為文人詠懷隱逸情懷的典故，常見於詩文中，如陶淵明〈歸去來兮辭〉、王維〈山居秋暝〉等，