鼎稔道學館

反向連結 ·

所有透過 [[]] wikilink 或 /n/concept/%E9%BD%8A 內部連結 引用此節點的其他條目。

共找到 13 個反向引用。

📜 經文7

毛詩鄭箋
《毛詩鄭箋》為東漢經學家[[鄭玄]]對《[[毛詩]]》所作的注本。《毛詩》源自戰國至西漢期間,由[[毛亨]]、[[毛萇]]師徒輾轉傳授,逐步形成今本《詩經》的體系。[[鄭玄]]在注解之時,兼採[[齊]]、[[魯]]、[[韓]]三家《詩說》,並融入自身見解,創立所謂「[[鄭學]]」一路。此書不僅調和今古文獻,更確立《毛詩》作為《詩經》正統文本的地位,對後世《詩
更新:2026/6/5
資治新書
《資治新書》是宋代著名史學家[[司馬光]]依據[[資治通鑑]]而編纂的新編或別稱。原書以《通志》為名,後於宋英宗時期更改為《資治通鑑》,採編年體記錄自[[周]]威烈王二十三年(公元前403年)至後周世宗顯德六年(公元959年),共一千三百餘年的歷史。全書凡二百九十四卷,涵蓋[[秦]]、[[漢]]、[[魏]]、[[晉]]、[[宋]]、[[齊]]等主要王朝之大事
更新:2026/6/5
洞真外國放品經
《洞真外國放品經》是道教上清、靈寶系統中一部以「洞真」冠名的經典,屬於早期道教經籍中頗具宗教儀式性與宇宙論色彩之作。就名稱而言,「洞真」為道教三洞之一,與洞玄、洞神並列,後世又以太玄、太平、太清、正一等分科統攝道藏。此經雖在現代通行《道藏》條目中不如《上清大洞真經》《靈寶無量度人上品妙經》等廣為人知,然其在六朝道教經典譜系中,顯示出上清法脈對「外國」想像、天
更新:2026/5/8
國語·越語
《國語》為先秦重要史籍,傳世本凡二十一卷,今人多視之為我國最早的國別史彙編之一,與《左傳》同為研究春秋史事不可或缺的基礎文獻。其體例並非以編年為主,而是按周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越諸國分卷敘述,各國君臣言行、政事得失、外交兵爭皆備,重在保存當時「國人之語」,故名《國語》。其中《越語》專記越國興亡,尤以越王勾踐、吳王夫差之爭最為後世熟知,既具歷史戲劇性,亦
更新:2026/5/7
國語·周語
《國語》乃先秦重要史書之一,與《左傳》同為研究春秋史事之核心文獻。其體例以「國」分編,記述周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越等諸侯邦國之言論行事,故後世稱為「國別史」之祖。就道教典籍分類而言,《國語》不屬道藏所收洞真、洞玄、洞神、太玄、太平、太清、正一諸部經書;然其所保存之天命、鬼神、祭祀、禮制、陰陽五行與曆法觀念,對後世道教宇宙論、齋醮禮儀與政治倫理均有間接啟
更新:2026/5/7
洞玄靈寶道士索受經律
《洞玄靈寶道士索受經律》係道教靈寶派所屬之規範性經律文獻,題名中「洞玄靈寶」標示其歸屬於洞玄部,亦即《三洞四輔十二類》所列三洞之一,與洞真部、洞神部並列;在後世道藏體系中,又常與太玄部、太平部、太清部及正一部互為參照。此類經典的功能,不在於闡述宇宙生成之大論,而在於規定道士受經、持戒、傳授、齋醮與修持的資格、次第與禁忌,故其性質兼具「經」與「律」:一方面是靈
更新:2026/5/7
洞玄靈寶五感文
《洞玄靈寶五感文》,又稱《五感文》,為靈寶派重要的齋儀發願文本,今多據《道藏》系統傳本討論,通常歸入洞玄部。此經以「感」為樞紐,所謂「感」並非單指感受,而是指修道者於齋醮、誦讀與懺悔之際,對天地、道法、君親、師長、群生等所生的感念、感發與感應。其文體兼具儀式性與勸戒性:一方面可用於齋法場合,作為啟發齋心、導引發願的文疏;另一方面又以濃厚的倫理語言,將道教修持
更新:2026/5/7

👤 人物3

☯️ 概念2

🏔️ 聖地1