鼎稔道學館

反向連結 · 不盜

所有透過 [[不盜]] wikilink 或 /n/concept/bu_dao 內部連結 引用此節點的其他條目。

共找到 13 個反向引用。

☯️ 概念9

戒律條規
戒律條規是道教約束道教徒行為、規範宗教生活的準則與制度總稱。「戒」即防範身口意三業之惡行為的禁止性規範,「律」則是具體的條文規定與罰則。道教戒律以「清靜無為」「慈愛不殺」「忠君孝親」等核心教義為基礎,形成一套層次分明的信仰行為規範體系。道教戒律既繼承了中國傳統倫理道德,也吸收了早期道教的修道要求,並在長期發展中逐步完善,成為區分道教徒信仰程度與修行階段的重要
更新:2026/6/9
九真妙戒
九真妙戒又稱九真戒、靈寶九戒,是道教靈寶派重要戒律體系,隨《洞玄靈寶無量度人上品妙經》傳授而建立,為信徒入道修煉的重要階梯。其淵源可追溯至東晉,並在六朝以降隨靈寶派發展而成為齋醮科儀與授度儀式的核心內容,唐代更與金籙、黃籙等大型法事結合。九戒皆以「不」字開頭,重在不殺、不淫、不盜、不嗔等自律要求,強調慈救眾生、謙遜寡欲、勤修不怠與明辨正邪,體現道教以柔和、謙
更新:2026/5/22
諸天
天人 佛教 展開 基本教義 展開 修行成就/果位 展開 人物 展開 宗派、國家和地區 展開 歷史 展開 經籍舉要 展開 聖地 展開 相關主題 佛教綱要 佛教主題 佛教專題 閱論編 天人(梵語:देव,Deva),又稱天眾、天部、天神,音譯為提婆,指佛教中住於諸天界之有情。最早源自古印度神話中的提婆,與之不同的是佛教認為天
更新:2026/5/6
先戒後法
「先戒後法」是道教修煉與宗教實踐中重要的指導原則,意指修行者必須先嚴持戒律、端正心性,而後才能學習與修煉各類道法、儀軌與術數。此原則強調道德修養是道法運用的根基,戒律為修行之本的核心理念,是道教區別於單純追求神通法术的重要標誌。 在道教傳統中,「戒」指清規戒律、道德規範;「法」指各類道術、儀式、丹法、符籙等修行方法。「先戒後法」闡明瞭二者的先後次序與主從關
更新:2026/5/5
善惡之報
「善惡之報」是道教核心理論之一,指善行必獲善報、惡行必遭惡報的天道因果法則。此概念強調人間善惡行為與宇宙天道之間的必然聯繫,認為種善因得善果、種惡因得惡果乃是天地之常道,不可逃脫。道教以此為基礎,建構了一套完整的承負說、因果觀及死後審判體系,成為道教教義中規範信徒行為、勸人向善的重要理論依據。 道教之善惡報應思想既受中國傳統天道觀與儒家倫理影響,又融合了道
更新:2026/5/5
仁術
「仁術」是道教核心概念之一,指以慈悲仁愛之心為根本的修煉法門與救世濟民之道。在道教思想體系中,「仁」既是道教倫理的重要德目,亦是修道成仙的必備修養。道教吸收並發展了先秦儒家「仁」的理念,將其與道教特有的神仙信仰、煉養之術相結合,形成兼具道德修養與實踐功能的「仁術」傳統。這一概念深刻影響了道教的醫藥學、齋醮科儀以及度人救世的宗教實踐。
更新:2026/5/5
德行修持
德行修持是道教修煉體系中至關重要的核心理念,指道教信徒透過日常生活中的道德實踐與行為修養,達到提升人格、完善德行的修行功夫。在道教教義中,「德」與「道」相輔相成,修道者須先積累功德、涵養德性,方能證道成真。德行修持並非孤立存在,而是與內丹修煉、齋醮儀式、誦經持咒等修行方式相互配合,共同構成道教完整的修煉體系。
更新:2026/5/5
道教戒律
道教戒律是約束道士行為、防止違反教規的警戒條文。「戒」又作「誡」,有勸戒、教戒、戒惡之義;「律」則指條規、律令。道教戒律係借神明的名義約束教徒,作為教徒遵守的思想與行為準則。道教認為「學道不受戒則無緣得上仙」,將奉戒行善視為成就仙道的不二法門。戒律既是道士修行的規範,亦是溝通人神的倫理紐帶,在道教修煉體系中佔據核心地位。
更新:2026/5/5
因果教化
「因果教化」是道教核心教義之一,指透過因[[果報應]]的信念與實踐,達到勸善止惡、教化人心的宗教教育方式。在道教的宇宙觀中,人的行為會產生相應的果報,而這種因果法則被視為天地自然之理,不僅作用於今生,更可延續至子孫後代。道教的因果教化強調「承負」說,認為先人的善惡行為會影響後代的命運,形成獨特的因果觀念體系。
更新:2026/5/5

📜 經文3

🪔 儀式1