反向連結 · 創世神話

道教創世論是道教對宇宙起源的系統詮釋，主要依據《道德經》中的「道生一」之說。此理論以「道」為最高根源，認為道先於天地而存，無形無相卻能化生萬有。《道德經》雲：「道生一，一生二，二生三，三生萬物」，形成宇宙生成的遞進結構。 在神話層面，盤古被視為太上老君的化身之一，劈開混沌，開天闢地，成為人間宇宙的起始。其他先天之神如元始天王與靈寶天尊亦參與宇宙的創造，構成完

古希臘神話是指流傳於古希臘城邦及愛琴海地區的神話傳說與英雄故事，描述奧林匹斯諸神、人類英雄及史詩冒險。 內容涵蓋創世神話、神的起源與衝突、著名英雄如赫拉克勒斯、俄底修斯等的冒險事蹟，反映古希臘人的宇宙觀、價值觀與古希臘宗教。 希臘神話可分為神話史詩、英雄傳說與祭祀傳統三大類別，常見主題包括永生與死亡、命運與自由意志、人間與神界的互動等。 在《荷馬史詩》與《赫

形解銷化是道教重要的屍解概念，指修道者通過特定的方法使肉體「解體」或「消散」，從而靈魂飛昇成仙的過程。這一概念反映了道教對肉體與靈魂關係的獨特理解，認為肉體並非靈魂永存的必要載體，修煉到一定程度者可以透過「形解」的方式擺脫肉體束縛，達到精神不死的仙境。 形解銷化與「拔宅飛昇」同為道教成仙的重要途徑，但兩者有所區別：拔宅飛昇是指修道者連同其居住環境一同升天，

創世敘事是指關於宇宙、天地、人類及萬物起源的神話與理論敘述。在道教思想體系中，創世敘事具有核心地位，不僅是宗教宇宙觀的基礎，更是道教修煉理論與修仙學說的哲學前提。道教融合了道家哲學、神話傳說與宗教實踐，形成了一套獨具特色的創世理論，強調「道」為宇宙本源，由無中生有，层层化生，最終成就浩瀚宇宙與萬事萬物。這種創世觀念深刻影響了中國傳統文化的宇宙想像，並與民間信

宗教傳說是指在各大宗教傳統中流傳的神話、傳奇或故事，這些敘事往往圍繞神祇、創世事迹、道德教誨與末世預言展開。透過口述與文獻的流傳，這些傳說成為信徒實踐信仰、凝聚團體認同以及詮釋宇宙與人生的重要根據。 - 創世神話：如《創世神話》描述宇宙起源與人類的出現。 - 救贖傳說：如耶穌《耶穌復活》的記載，提供救贖與永生的盼望。 - 倫理寓言：透過《因果報應》的故事教化

勉族，又稱瑤族、徭族、傜族或猺族，是東亞及東南亞地區的少數民族，總人口逾數百萬。主要分布於中國南方山區（廣西、湖南、雲南、廣東、貴州等地）以及越南、寮國、泰國等國家，冷戰後部分族群更移民至美國、加拿大、法國等西方國家。勉族歷史悠久，其文化與道教信仰深度融合，形成獨具特色的宗教體系。該族群尊奉盤瓠為先祖，重視祖先崇拜與自然崇拜，並保留完整的成年禮「度戒」儀式。

自然神話 是站內正文反覆連結但原先尚無獨立條目的概念索引節點。本節點不是模型自由生成的定論，而是由既有已發布節點中的 wikilink 與上下文建立，用於把分散材料收束到可回查入口。 目前共有 1 個已發布節點、1 次連結指向此詞。來源類型分布：概念 1。 - 上古神話（概念）：中國上古創世神話以「盤古開天闢地」最為著名，述說混沌如雞子中孕育的盤古以一萬八千

青陽期是道教宇宙觀中對遠古時代的劃分之一，指天地首開、陽氣呈現青色的創世階段，亦被稱為「青陽之世」。 根據《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經》等古籍記載，青陽期屬於三元、三期宇宙輪迴的首期，之後相繼出現赤明期與黃金期。 此概念用以說明道教官宇宙的演化歷程，並作為宇宙生成與回歸的理論依據，亦體現了陰陽與五行由青轉赤、轉黃的遞進過程。 在現代道教研究與靈寶經典注疏中

盤古開天闢地是中國古代重要的創世神話之一，記載於《三五曆紀》等古籍。傳說遠古混沌之時，巨人盤古酣睡一萬八千年，醒後以巨斧劈開混沌，輕清之氣上升為天，重濁之氣下沉為地，盤古日長一丈，支撐天地直至成型。 此神話為道教宇宙生成論的核心象徵，體現道家「無中生有」的創世思想，亦為後世道教科儀中祈福開天、請聖降真之理論根據。《道藏》中亦載有相關闡述，顯示其在道教經典中的

《述異記》為中國古代記錄神異、怪誕、地理逸聞與上古傳說的重要筆記性文獻。其體裁介於「志怪」與「雜記」之間，重在蒐羅異聞、保存古說，內容上尤多涉及神話起源、山川靈異、帝王異跡、鬼神變化與方俗傳聞。就道教文獻史而言，《述異記》雖非典型科儀經卷，卻大量保存了上古宇宙論、神靈譜系與天人感應觀念，與道教神話系統、靈驗敘事及民間信仰互為表裡，故歷來常被視為研究道教神話史

《黑暗傳》是流傳於中國神農架地區的漢族民間歌謠唱本，被譽為首部漢族創世神話史詩。大約明代開始流傳，相傳明代有木刻本，但現已失傳。分為開場歌、正文歌、尾歌三部分，七言句為主，以生動通俗的語言敘述了天地開辟、世界形成及人類起源的歷程，包括了盤古、女媧、伏羲等中國古代傳說人物及故事，與中國傳統的史書記述不盡相同。 1984年，《黑暗傳》由神農架林區群藝館館員胡崇

《五運曆年記》是一部與道教宇宙論及氣運循環思想相關的典籍，主要闡述宇宙運行與朝代更替的週期性規律。「五運」源自中國傳統天文曆法與陰陽五行思想，指金、木、水、火、土五種氣運的循環流轉；「曆年記」則為按年編排的歷史記錄與預言。此類典籍通常結合星象運行、五行生剋及氣運盛衰，構建一套解釋歷史興亡與預測未來吉凶的理論體系。

太元圣母，又稱太元玉女，是道教神話體系中重要的女神之一。在道教創世神話中，她被視為元始天王（即盤古）的配偶神，與元始天王共同孕育了天皇、地皇、人皇三皇，以及東王公與西王母等重要神祇。有關太元圣母的記載主要見於晉代葛洪所著的《元始上真眾仙記·枕中書》，此後亦見於《仙苑編珠》、《搜神記》及《歷代神仙通鑒》等典籍。太元圣母在道教神譜中具有創世母神的地位，其神格與玉

羲叟，即伏羲之別稱，亦稱羲皇。在道教神系中，羲叟被尊為上古聖王與創世神之一，與女媧並列，共同承擔開天闢地、創造人類與文明教化的職能。伏羲被譽為中華民族的人文始祖，其形象常為人首蛇身，象徵陰陽交合與天地化生。 道教經典中，羲叟位列三皇之首，代表上古神話的初始階段。相傳伏羲仰觀天文、俯察地理，始作八卦，以通神明之德；又教民結網漁獵、馴養牲畜，奠定農耕文明的基礎。