反向連結 · 地門

拷匙，又稱拷鬼棒、拷桃枝、天蓬尺，是道教儀式中用於驅邪制煞的宗教法器。此法器通常為木製或金屬製之細長棍棒，其上可能刻有符文、咒語或天蓬元帥等神將之名號，主要用於驅逐邪穢、鎮壓鬼魅及防護壇場。在正一道傳統中，拷匙為法官（執行儀式之道士）在驅邪科儀中常備之道具，象徵天蓬元帥之權柄與威能。

扶鸞問乩是中國傳統宗教與道教中一類重要的請神降真、降筆書寫的儀式實踐，屬於人神溝通的神秘主義儀式。該術語實包含兩種相關但有區別的技法：扶鸞（亦稱飛鸞、鸞門）是指透過手持鸞筆或鸞轎等器具，由神明操控運筆於沙盤或紙上書寫文字的降真方式；問乩（含乩童、扶乩等別稱）則是指靈媒在神明附體後，透過自身口述或肢體動作傳達神意的問事占卜儀式。兩者均以神靈降臨為核心信仰，在民

藏傳佛教 展開 教派 展開 主要人物 展開 稱謂 展開 活佛系統 展開 主要寺廟 展開 主要節日 展開 文化 佛教大綱佛教主題 閱論編 漢傳密宗 展開 源流 展開 聖者和人物 展開 經典 展開 曼荼羅 展開 明王 展開 術語 展開 主要道場 佛教大綱 佛教主題 閱論編 陀羅尼（梵語

建壇設醮是道教齋醮儀式中兩個核心環節的合稱，也是道教宗教實踐最為重要的基礎儀式。「建壇」指構築神聖空間、設立祭祀壇場；「設醮」則指在壇場上舉行祭祀神明、祈求庇佑的齋醮法事。兩者相輔相成，共同構成道教祭祀活動的基本框架。建壇設醮廣泛應用於祈福、驅邪、超度、謝罪、治病等宗教目的，是道教與民間信仰互動最為頻繁的宗教實踐之一。

「开门」是道教儀式傳統中的重要概念，指的是在齋醮、法事或日常修行中，透過特定儀式程序開啟各類門戶，以溝通天地人三界、迎請神明降臨或送亡超度的儀式性行為。在道教儀範體系中，「开门」既是具體的動作程序，也是象徵性很強的宗教行為，代表著打破凡聖界限、接通神聖空間的關鍵環節。此概念廣泛見於各類道教科儀書及道教宮觀的日常作息之中。

收魂錄是道教中與靈魂收攝、魂魄調養相關的法術類經典，主要用於驅邪治病、安定驚散之魂，屬科教與闡教體系的重要文獻。其思想淵源可追溯至先秦以來的魂魄觀與巫術傳統，秦漢後再吸收鬼神信仰與醫藥理論，逐步形成較完整的收魂法門。此類文獻多非單一作者著作，而是經師徒口傳與歷代道醫增補而成，現多散見於《道藏》及地方科儀抄本。內容通常涵蓋魂魄理論、咒語符籙、手印與儀式程序，並

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人門星為道教星宿信仰體系中之人格化神祇，屬於三元三星（或三元考校神煞）之一，與「地門星」「天門星」合稱「三門星」，共同主宰人間禍福考校之事。惟其確切神格位階、信仰淵源及祭祀儀軌等詳細資料，目前學界論述有限，相關考證尚待深入。

地門星是道教星辰信仰體系中的一位星[[辰神格]]，屬於與「地」及「門戶」概念相關的星神。在道教龐大的星辰崇拜系統中，諸星皆被赋予神格，用以主宰人間吉凶祸福。地門星作為地屬性星辰之一，其職能主要與大地之門、大地之氣的啟閉相關，反映了道教「天人感應」與「天地相通」的宇宙觀念。 此星辰神格在道教神譜中的具體位階與祭祀規範，現存文獻記載有限，其詳細神格特徵有待進一

資料待補充 根據現有資料顯示，道教百科尚未收錄關於「人門」的完整條目。「人門」一詞在道教修煉與煉丹理論中可能有所論述，通常與道教对人體內在修煉階段的劃分相關。在道教傳統的「三關」（即「三丹田」或「三通道」）理論中，「人門」可能指涉人體修煉過程中的某個重要階段或關竅，惟其確切意涵與儀軌細節尚待進一步考證與補充。

元帥符籙是道教符籙體系中用以召請天界元帥將軍、驅邪伏魔的符咒文書，常見於齋醮科儀、治病鎮宅與護身禳災等場合。其歷史可上溯東漢符水治病傳統，至魏晉南北朝因上清、靈寶等派別發展而日益精密，唐宋以後更成為道教科儀的重要法器，明清則廣泛流入民間傳承。元帥類別如溫、關、趙、馬、龐、劉等，各具驅瘟、護法、鎮煞、斬妖等職能；符籙結構通常包含符頭、符膽、符腹、符腳與印璽，並