反向連結 · 光祿勳

許商（？—？），字長伯，西漢經學家、數學家、歷算家、治水專家。長安（治今陝西省西安西北）人。 生平 許商是周堪弟子。從周堪學《尚書》，治大夏侯尚書學（夏侯勝）。許商精通天文計算，長於核算管理。漢元帝時四至九卿，所教授弟子眾多，也像孔子一樣分為四科：沛國唐林（字子高）為德行，平陵吳章（字偉君）為言語，重泉王吉（字少音）為政事，齊國炔欽（字幼卿）為文學。今文

管寧（158年—241年），字幼安，東漢北海朱虛人，漢末至曹魏的高士。是春秋時齊國名相管仲的後人。 生平 年少時與華歆、邴原一起四處遊學，稱「一條龍」，並且與當時名士陳紀相敬交好。東漢末經歷黃巾之亂和州牧割據，天下大亂，管寧打算向北而非向南避亂，以示不離北方故土之意；於是與邴原及王烈等人一起到遼東避亂。他們到時都受遼東太守公孫度歡迎，專門騰出驛館來請他們

南京西善橋南朝墓墻磚上的王戎（右）與山濤形象 王戎（234年—305年7月11日），字濬沖，小字阿戎，琅邪臨沂（在今山東省臨沂市北）人。西晉大臣，官至司徒，封安豐侯，人稱王安豐。生於魏青龍二年（234年），卒於晉永興二年（305年），出自魏晉高門士族琅邪王氏，為幽州刺史王雄之孫，涼州刺史王渾之子，司徒王衍之堂兄，且與太保王祥同宗。王戎是「竹林七賢」中最年少

張暢（408年—457年），字少微，吳郡吳縣（今江蘇蘇州）人。南朝宋時期重要官員，歷仕宋文帝、宋孝武帝兩朝，官至吏部尚書、會稽太守等要職。其父為晉琅邪郎中令張褘，出身吳郡張氏名家，與堂兄張敷、張演、張鏡並稱「後進之秀」。張暢以剛直敢言、辯才無礙著稱，在宋魏彭城之戰中堅守不退，又在南郡王劉義宣叛亂中險遭殺害，一生跌宕起伏。

于定國（前2世紀—前40年），字曼倩，西漢東海郯縣（今山東省郯城縣西）人，為西漢著名司法官員。其父于公為郡縣獄吏，以判案公正著稱。于定國自幼隨父學習法律，成年後亦步入仕途，歷任光祿大夫、水衡都尉、廷尉、御史大夫等職，甘露三年（前51年）接替黃霸為丞相，受封西平侯。漢成帝永光元年（前43年）因關東地區發生嚴重災荒，于定國上書請辭獲准，數年後以七十餘歲高齡辭世，

崔寔（？—約170年），字子真，一名台，字元始，涿郡安平縣（今河北省衡水市安平縣）人，出身中古名族博陵崔氏，是東漢中期重要的政論家與農學家。他曾任五原太守、遼東太守，最後官至尚書。崔寔以其著作《政論》與《四民月令》聞名於世，其中《四民月令》是研究東漢農業與社會經濟的珍貴文獻，被後世列為重要農書。崔寔生性沈靜寡言，好學不倦，雖仕途坎坷，卻始終關心民瘼，在邊郡政

「侍郎」是中國古代重要的中央官制名稱，創建於漢代，作為尚書台的屬官。其職責隨著朝代變遷而逐步演進，從最初的宮廷侍衛發展為六部尚書的副手，職責如同今日的副部長。在道教神祇體系中，部分神祇亦被授予「侍郎」封號，成為道教神譜中的神祇職稱之一。

孟宗爺，又稱孟宗、孟恭武，是中國傳統民間信仰中的重要神祇之一，也是道教與民間信仰体系中備受尊崇的孝道典範。其信仰根源於「孟宗哭竹」的孝行故事，為二十四孝之一的核心人物。孟宗爺主要被視為孝道的象徵神祇，信徒常向其祈求兒童平安、學業進步及家庭和睦。在台灣及東南亞華人社區，孟宗爺的信仰傳播甚廣，建有多處供奉其神像的廟宇。

孟恭武（生年不詳—271年），原名孟宗，字恭武，江夏鄳縣（今湖北省孝昌縣）人，三國時期孫吳後期重臣，官至司空。他以至孝聞名於世，其「哭竹生筍」的故事被收入《[[二十四孝》]]，成為中華傳統孝道的典範。由於避吳末帝孫皓之名諱，改名為孟仁。孟恭武身後受到民間信仰的崇祀，在部分道觀及祠廟中被奉為孝道神明，其事蹟亦與道教勸善思想相結合，影響深遠。