反向連結 · 家宅神

井灶神祇是道教及中國傳統民間信仰中對井神與灶神的合稱，代表掌管住宅中水井與灶台的神明系統。這兩類神祇在中國古代社會中具有重要的宗教意涵與文化意義，屬於地方[[守護神]]與家宅神祇的範疇。井神主要掌管水源，灶神則負責監察家宅善惡，二者共同構成傳統家庭信仰的核心神靈體系。

道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 灶君，俗稱灶神、灶王、灶公，是東亞民間信仰中主掌廚房和飲食的神，另有專司監察民眾善惡職能。 女性形象 莊子《[[南華經》]]中說「灶有髻」，晉朝司馬彪解曰「著赤衣、狀如美女」。灶君是崑崙山上一老母，俗稱為「崑崙老母」；道書《敬灶全

道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 灶君，俗稱灶神、灶王、灶公，是東亞民間信仰中主掌廚房和飲食的神，另有專司監察民眾善惡職能。 女性形象 莊子《[[南華經》]]中說「灶有髻」，晉朝司馬彪解曰「著赤衣、狀如美女」。灶君是崑崙山上一老母，俗稱為「崑崙老母」；道書《敬灶全

道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 灶君，俗稱灶神、灶王、灶公，是東亞民間信仰中主掌廚房和飲食的神，另有專司監察民眾善惡職能。 女性形象 莊子《[[南華經》]]中說「灶有髻」，晉朝司馬彪解曰「著赤衣、狀如美女」。灶君是崑崙山上一老母，俗稱為「崑崙老母」；道書《敬灶全

道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 灶君，俗稱灶神、灶王、灶公，是東亞民間信仰中主掌廚房和飲食的神，另有專司監察民眾善惡職能。 女性形象 莊子《[[南華經》]]中說「灶有髻」，晉朝司馬彪解曰「著赤衣、狀如美女」。灶君是崑崙山上一老母，俗稱為「崑崙老母」；道書《敬灶全

道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 灶君，俗稱灶神、灶王、灶公，是東亞民間信仰中主掌廚房和飲食的神，另有專司監察民眾善惡職能。 女性形象 莊子《[[南華經》]]中說「灶有髻」，晉朝司馬彪解曰「著赤衣、狀如美女」。灶君是崑崙山上一老母，俗稱為「崑崙老母」；道書《敬灶全

道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 灶君，俗稱灶神、灶王、灶公，是東亞民間信仰中主掌廚房和飲食的神，另有專司監察民眾善惡職能。 女性形象 莊子《[[南華經》]]中說「灶有髻」，晉朝司馬彪解曰「著赤衣、狀如美女」。灶君是崑崙山上一老母，俗稱為「崑崙老母」；道書《敬灶全

歲食：歲食是道教傳統祭祀之一，於歲首或歲末舉行，又稱「歲祠」、「臘祭」。主要祭祀對象包括太歲大神、灶神及家宅神等，用以祈福禳災、保平安。儀式通常在臘月進行，結合誦經、獻饌、灑掃等程序，屬於斋醮科仪的重要環節。 傳承古代歲時祭祀之俗，年間以太歲為歲君，祭拜以求國泰民安；灶神則於臘月二十三日晚祭拜，祈求灶火純淨、飲食無虞；家宅神則在門口設祭，護衛家宅寧静。整場儀

狐仙信仰：狐仙信仰是流傳於華人社會的一種中華民間信仰，相信經過長期修煉的狐狸可以化身為神通廣大的仙靈。在傳說中，這類靈獸常被奉為山神或林神，亦有些家庭將其尊為家宅神，以保佑家宅安寧、驅邪避煞。由於兼具道教對精怪的觀念與古老神話色彩，狐仙信仰在中國南方及台灣的廟宇、私人家庭中仍有持續的祭祀活動。 信徒常在特定節日或遇有疾病、財運不佳時，備妥水果、酒水和香燭，向

《祭祀通書》一名，從嚴格的道教文獻學角度觀之，並非《道藏》正典中一部固定、獨立且有單行傳世標題的經典，而更接近於後世民間實用曆書、擇日書與祭儀手冊的合稱或類名。其內容通常圍繞祭祖、祀神、禳解、安香、獻供、啟請、送神等程序，兼採干支曆法、五行生剋、神煞宜忌與方位禁忌，以協助使用者在日常生活中完成具可操作性的祭祀行事。就書名觀念而言，「通書」強調「通行可用」，所

《東厨司命燈儀》為道教科儀中專門奉祀灶神〔東廚司命〕之燈儀文本，屬於以燃燈供神、召請降鑒、祈福禳災為主旨的威儀科書。其所謂「東厨」，本指廚灶所在；「司命」則指主掌人家生死禍福、稽察善惡功過之神。此類文本將原本屬於民間歲時禮俗的「祭灶」「送灶」「接灶」等習俗，納入道教壇儀與懺悔結構之中，使家宅灶神信仰由民俗層面提升為可由道士依式施行的正式法事。 就道藏分類而